《五千年以前的文明》第一集《走近紅山》(探索 發現2004-240)
央視國際 2005年01月09日 17:14
在內蒙古自治區赤峰市東北方向的不遠處,有一片褐紅色的山巒,當地人稱它為“烏蘭哈達”,也就是紅山。然而,紅山的聞名,不僅僅是由於它的美麗,而在於它所代表的悠久歷史和文化。
1906年的一天黃昏,一個個子不高的日本人,走進了建於清代康熙十八年、位於赤峰南部的喀拉沁王府。
來人是日本人類學家、考古學者鳥居龍藏。鳥居龍藏名義上是王府聘請的教師,但是,他的心思和興趣,都放在了考古調查上。
他曾經在赤峰一帶進行考察,發現了許多新石器時代遺址,並見到環繞著石頭的古墓。
其實, 鳥居龍藏看到的這些環繞石頭的古墓,其中有的就是後來震驚世界、被專家們稱為 “積石冢”的紅山文化墓葬。因為他的考古活動僅限于地面採集,埋藏在地下的中國遠古文物才沒有受到襲擾。
1908年,結束了三年內蒙古生活的鳥居龍藏,帶著對紅山文化不甚理解的遺憾,離開了喀拉沁。
1919年,內蒙古東部的林西、赤峰、朝陽地區,再次出現了一個外國人的身影。這個人是法國神甫、自然科學博士桑志華。
據有關資料記載,在1922年至1924年期間,桑志華多次到過赤峰。在這裡,他發現的新石器時代遺址多達22處。還在中國的土地上發現了舊石器時代遺址。並採集了一些史前文物標本。
1930年的冬季,一個面容消瘦的青年人,頂著刺骨的寒風,由東北的通遼起程,經過天山、林東、林西等地,到達當時屬於熱河省管轄的赤峰。
這個人是梁啟超的兒子梁思永。
1923年,19歲的梁思永從清華學校畢業以後,遠渡重洋到美國哈佛大學研究考古學和人類學。留學期間,他認真閱讀了鳥居龍藏和桑志華撰寫的赤峰考古調查研究的論著,開始關注紅山文化。
1930年,獲得哈佛大學碩士學位的梁思永回到中國,到中央研究院歷史語言研究所考古所工作。
就在梁思永整裝待發之際,傳來一個壞消息:通遼一帶爆發了嚴重的鼠疫,將原先打算從北路進入熱河的路口阻斷。
進退兩難之際,從東北傳來另外一個信息:有人在黑龍江的昂昂溪附近,發現新石器遺址。梁思永立即打點行裝前往那裏。
1930年9月19日,梁思永從北平出發,于28日到達發掘現場。
工作三天之後,因為天氣變冷而被迫停工。
有著高度責任心的梁思永先生,當時幾乎是沒有任何猶豫,馬上決定取道東北,南下熱河。1930年10月下旬,梁思永到達林西。
梁思永下決心,準備在林西縣作一次較大規模的發掘,以解決這些遺物在地下的分佈問題。
發掘的地點被當地百姓叫做“哈拉海”,這是一塊沙窩子地,距離縣城大約4公里。當時,從林西到赤峰的南北大道由它的中心穿過。
位於大道西側的鍋撐子山高高聳立,它也是發掘遺址的最好標誌。
但是,梁思永到達林西幾天前,這裡就飄起了雪花。他到達的那天,林西縣又颳起了西北風,溫度也降到零攝氏度以下,遺址地表上的土層凍得像石頭一樣堅硬。在這種情況下,他將挖掘計劃改成在赤峰一帶進行地面採集。
在赤峰,梁思永收穫了新石器時期的石器和陶片等一批文物。
11月27日,梁思永結束了在熱河的考古工作,回到了北平。梁思永回到北平不到一年,就從東北傳來了令人更加不安的消息。
1931年9月18日,日本關東軍發動了震驚中外的9 18事變。在四個月之內,東北三省淪陷。
1932年2月25日,日本軍隊繼續進犯熱河省各縣。
3月2日,日軍侵佔赤峰。
1933年的3月4日,日軍佔領熱河省會所在地承德。
劉國祥:“日軍佔領熱河剛剛4個月之後,也就是1933年的7月23日,打著學術研究旗號的日本第一次滿蒙學術調查團,迫不及待地來到熱河,在朝陽、淩源、興隆、承德、赤峰等地,對一批新石器時代遺址進行調查,兩個月之後返回日本。”
受到第一次滿蒙學術調查團的誘惑,有日本考古學之父之稱的濱田耕作親自出馬,于1935年的夏天到達赤峰,在這裡進行了三個星期的大規模發掘。
席永傑:“當時,日本內閣制定了欲滅亡中國,必首先滅亡滿蒙的所謂大陸政策。日本的史學界、考古學界,按照日本政府的這一政策對中國東北、內蒙古的東部進行了大量的考古和歷史研究。為炮製滿蒙從來就不屬於中國和滿蒙獨立論,尋找所謂的歷史依據。”
按照原來的打算,濱田耕作準備在紅山的山後,發掘幾座青銅器時代的石棺墓地。但是,一個偶然的發現,使他改變了計劃。六月中旬的一天,一位日本人在紅山後調查遺址分佈時,突然發現了史前遺址。
濱田耕作意識到了其中的寶貴价值。於是,立即修改了原來的發掘方案,放棄了正在挖掘的青銅時代墓地,集中力量發掘史前文化遺址。
根據有關資料記載,在紅山後,日本人發掘了兩處新石器時代居住址、31處墓葬,出土人骨29具,動物骨20具,陶器等16件,玉石珠380顆,骨器33件,青銅器14件,採集品1000多件。
最後,日本的考古學家們將他們攫取的所謂“成果”,全部帶回了日本,放在了京都帝國大學教研室。
三年之後,濱田耕作等人發表了名為《赤峰紅山後》的發掘報告。認為紅山後遺址包括赤峰第一期文化和第二期文化。
就在日本人在赤峰等地進行文化掠奪的時候,梁思永因為患肋膜炎病倒了。直到1934年的春天才逐漸康復。剛剛恢復健康的梁思永,急著要做的第一件事,就是立即整理在熱河採集的材料。
1934年秋天,梁思永的熱河考古報告發表。梁思永的這篇考古報告,是由中國考古學者書寫的第一篇專論熱河新石器的文字。
在梁思永的熱河採集報告發表九年之後,一位23歲的青年教師來到了日本人發掘過的紅山後遺址上。1942年,佟柱臣來到遼西地區的淩源中學擔任歷史教師,教課之餘,他把興趣全部放在了考古調查上。
一天,佟柱臣來到了遼寧省淩源縣與建平縣交界處一個叫牛河梁的地方,土坡上的石塊引起了他的注意:這些河溝裏的石塊是怎麼跑到山上來的?它們是幹什麼用的?佟柱臣不知道他發現的就是後來轟動考古界的紅山人的墓葬——積石冢。
1945年8月15日,日本宣佈無條件投降,佟柱臣離開赤峰,到瀋陽博物院任職,從此走上專業考古的道路。
日本投降之後,在四川宜賓李莊的梁思永得以回到北平休養。
1949年春天,梁思永迎來了北平和平解放。
1950年8月,中國科學院考古研究所在北京成立,梁思永為副所長。
新中國成立後的第四個年頭,著名歷史學家、考古學家尹達將自己撰寫的部分學術論文,準備取名為《中國新石器時代》發表。
在病中的梁思永仔細看了尹達撰寫的論文以後,建議他把赤峰紅山新石器寫進文稿。
1955年12月,尹達著的《中國新石器時代》出版。根據梁思永的意見,尹達專門加寫了《關於赤峰紅山後的新石器時代遺址》一章作為補充。
而此時,梁思永已經因病去世一年多了。
在《關於赤峰紅山後的新石器時代遺址》一章裏,紅山文化得到正式命名。它的分佈範圍,包括遼寧、內蒙古和河北交界的燕山南北及長城地帶。
在紅山文化命名一年之後的1956年暑假期間,裴文中教授和教師呂遵諤帶領北京大學歷史系考古專業三年級的7名學生,登上了前往赤峰的列車。
當時24歲的嚴文明就是這7名學生中的一個。
到達赤峰的第二天,北京大學的學生們就沿著崎嶇的小路,來到了紅山前。
中國考古學會副理事長嚴文明:“日本人沒有在紅山前做過工作,所以紅山前,當時也算一個新發現,這個紅山前,就相當日本人講的所謂赤峰第一期文化,那個赤峰第一期文化就是我們現在講的紅山文化。日本人所謂赤峰的第二期文化,當時我們把它分了好幾段,這些我們就把它叫做夏家店上層文化。其實在紅山上,更多的還有夏家店下層文化的東西。”
在紅山文化發現、命名之後的幾十年的時間裏,由於沒有更新的文物出土,自然也就沒有引起人們的特別關注。
然而,1986年《人民畫報》第八期,刊登了一幅5000年以前,紅山文化c形玉雕龍的大幅照片。
玉雕龍的出現,立即引起了國內外的轟動。
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