考古中國 第五部 梵音凈土 法門地宮的秘密（2004-101） 

央視國際 2004年06月10日 17:59

　　法門寺在西安西邊110公里的扶風縣內。關於這座佛教寺院的最早記錄是在公元五世紀的北魏時代，但民間傳説中的法門寺，卻源於佛教傳入中國的初期。

	法門寺塔

　　公元前486年，80歲的釋迦牟尼在北部印度一個樹林中去世，弟子們哭泣着將他的屍體焚化，焚化後的屍骨結晶體和未燒盡的遺骨，被稱作舍利，由他的親屬和弟子們作為聖物收藏起來。

	法門寺

　　釋迦牟尼死後250多年，古印度一位偉大的國王??阿育王統一了部族紛爭的印度。為了傳播佛教，他將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。據説，這些舍利的一部分傳到了中國，中國各地便有了佛教舍利塔，而法門寺塔就是其中的一個。

　　1987年春天，人們開始對法門寺塔進行考古發掘。

	1987年開始對法門寺塔開始考古發掘

　　考古人員很快清理出明代的塔基，並在明代塔基中又發現了唐代的塔基。考古人員在塔基的正南面找到了進入地宮的通道。

	考古現場

　　在挖掘出19級青石臺階後，一道石門顯露出來。第一道石門後面是長長的甬道，甬道盡頭又是一道石門，石門前立着兩塊刻滿漢字的石碑。

　　這塊碑上的文字，記載着從阿育王分送舍利於法門寺供奉，到中國歷朝特別是唐朝皇帝供養佛指舍利的盛況；而這塊碑上詳細記錄着為供奉佛指舍利捐獻物品的名稱、數量以及奉獻者的姓名。

	人們發現了一道神秘的石門

　　兩塊石碑告訴人們，那個神秘的佛指舍利和無數珍寶是存在的。然而，它們是在這座地宮中嗎？

　　雖然由於塔身的巨大壓力、地震以及年代久遠造成天頂和地面損毀，但考古人員發現，洞內放置的物品卻安然如初。

	石門上刻有至今仍沒有破解的符號

　　這是一座阿育王塔。它用整塊漢白玉雕成，塔的四面雕刻着身姿婀娜的菩薩像，朱紅色的裙褲和粉綠色的披帶，就像剛剛畫就的一般。

　　在阿育王塔四週的地面上堆積着無數的絲織品。而在一個白藤箱中發現的已經粘成一堆的絲綢服裝，更讓考古人員興奮不已。

	第一道石門後面是長長的甬道，上面鋪着厚厚的錢幣

　　考古人員對照門外的石碑，發現這些物品在碑上都有記載，這使他們能夠確認這些絲織品屬於唐代皇室。其中“武后繡裙”就是指當時還是皇后的武則天，後來她成為中國歷史上惟一的女皇帝，而這腰繡裙也是迄今為止發現的惟一一件武則天的遺物。

　　遺憾的是，大部分絲織品已經炭化和部分炭化。在炭化的絲織品中，人們驚訝地發現有5件蹙金繡被完整地保留了下來。正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，讓我們在1000多年後還能一睹唐代絲綢的真容。

	第二道石門外有兩塊石碑

　　為防止地宮突然坍塌造成文物損失，考古人員決定把最初發現的那個地洞中的寶物先取出來。

	用整塊漢白玉雕成的阿育王塔

　　地洞位於法門寺地宮的後部，應是地宮的後室。當考古人員揭開那塊已經破碎的大理石蓋板，直接從頂部進入時發現，這間石室中擺滿了珍寶，其中金銀器具有121件，各種珠寶玉石400多件。

　　在金銀器中，最奇妙的是這兩個鎏金銀質圓球，它叫“香囊”，為了防止香囊晃動時香料流出，工匠們在內部裝了兩個平衡環。圓球滾動時，內外平衡環也隨之滾動而香碗的重心卻不動。

	已經粘成一堆的絲綢服裝

　　錫杖相傳是佛祖釋迦牟尼出行時驅趕毒蛇害蟲用的，後來演變成佛教權威的象徵。這根長1.96米的雙環12輪鎏金銀錫杖，被稱為“世界錫杖之王”。

	絲綢修復專家在努力恢復這些一千多年前的絲綢

　　第三道石門後是地宮的中室。一頂碩大的漢白玉靈帳幾乎把中室佔滿了，靈帳頂端罩着三件用純金羅紋線和絲線交織而成的袈裟，旁邊還放着一雙金絲繡鞋。

　　考古人員在靈帳後邊發現了一隻已經腐朽的檀木箱，箱中裝滿了瓷器。初看起來，這些瓷器不過是碗碟一類的生活用具，但仔細端詳發現這些瓷器的顏色非同一般。

	在被炭化的絲製品中，有5件蹙金繡被完整地保留了下來

　　陜西省考古研究所研究員禚振西：“《物帳碑》裏記載得很清楚，最重要的就是這三個字“瓷秘色”。瓷秘色實際上就是秘色瓷。”

	法門寺地宮剖面圖

　　中國人燒制陶瓷的歷史已有幾千年，在唐代，陶瓷的燒制工藝達到了相當高的水平，不僅出現了色彩斑斕的唐三彩，而且有了晶瑩潤澤的青瓷，而秘色瓷就是青瓷中的頂級之作。

　　古代中國人並不擅長製作玻璃，但在法門寺地宮中室，考古人員意外地發現了20件玻璃製品。古專家相信，這些玻璃製品來自異域。

	鎏金銀質圓球，它叫“香囊”

　　這個玻璃盤被認為是世界上迄今為止發現的最早的伊斯蘭釉彩玻璃。

　　地宮中的發現，不斷讓人們沉浸在興奮中。考古人員又發現了這套標有“五哥”字樣的茶具。“五哥”是唐代第18位皇帝唐僖宗的乳名，把乳名刻在茶具上，足見這位皇帝對茶具的珍愛。

	出土金銀物

　　唐代盛行茶文化，但當時人們不是飲茶而是吃茶。先用特製的茶碾把茶葉研磨成粉，用茶羅過細，再用水打攪成糊狀，摻和香料，放到茶爐上煮，然後倒入秘色瓷或玻璃杯盞中品嘗，這個過程就是鮮為人知的唐代皇室茶道。

	秘色瓷

　　地宮內的挖掘已接近尾聲，只剩下前室的阿育王塔、中室的漢白玉靈帳和後室的一個用絲綢包着的大包裹沒有打開。考古人員開始小心地解這個包裹已經炭化的結。光彩奪目的寶函露出來，寶函一層套着一層，一共套了8層，最裏面是一座閃閃發光的純金四門小塔。

　　韓偉：“我把那個寶珠頂的單檐四門純金塔動了一下，我發現它是可以移動的，然後我就把那個蓋子揭開，揭開以後呢，就在那個塔座上有個銀柱，銀柱上套着一個白色的管子。這下大家全都愣了。這是什麼？”

	秘色瓷

　　仿佛冥冥之中的安排，此時是1987年5月5日凌晨1點，在古老的東方曆法上恰好是佛誕生的時刻。那個千百年來在民間流傳、在古籍中記載、在信徒心裏膜拜的佛指舍利真的在法門寺地宮出現了。

　　然而，人們激動過後仔細鑒定，發現這枚舍利是玉質的。就在人們有些失望地離去前，一位考古人員無意間發現，已經清理空的地宮後室，有一個角落有片松動的浮土。一個密龕顯露出來，密龕中有個不大的包裹，裏面是一個銹跡斑斑的鐵函。

	考古人員在法門寺地宮以外發現了20多件玻璃製品

　　打開鐵函，裏面又是一層套一層。最裏面是潔白的小玉棺，一枚佛指靜靜地躺在玉棺裏。這枚骨質的舍利，毫無疑問就是至高無上的佛祖釋迦牟尼真身指骨。

　　接下來，人們從漢白玉靈帳和阿育王塔中又發現了兩枚玉質的佛骨。

	法門寺地宮出土的玻璃製品

　　在唐朝，人們一直相信法門寺塔30年開啟一次，把佛骨請出來讓世人瞻仰，就會國泰民安，風調雨順。唐朝第二位皇帝唐太宗李世民，在公元632年命令開啟法門寺地宮，讓人們禮拜佛指，祈禱佛祖保祐平安。這個先例開創了唐代狂熱的迎送佛指活動。

　　事實上，在唐朝300多年的歷史中，先後有6位皇帝迎奉過佛骨，每一次開啟法門寺地宮，都會引起人們理性的眩暈和情感的癡狂。

　　然而，唐代第15位皇帝唐武宗卻不喜歡佛教，他上臺後，頒佈法令抑制佛教並要毀滅佛骨。

	佛指舍利

　　韓金科：“這個石碑上記載，就是要把舍利調到武宗的當面要當殿碾碎。法門寺的和尚冒着生命危險把舍利保留下來，搞了一個複製的，把皇帝搪塞過去。”

　　法門寺地宮中的4枚佛指舍利，與這一説法吻合起來。一枚真身佛指，是靈骨；三枚玉質佛指，是影骨。影骨既是保護真身的複製品，又是真身的影像。