考古中國 第二部 王者歸來之遠去的西夏王國(2004-78) 

央視國際 2004年04月20日 14:49

	當地人傳説這些土堆都是西夏國王李元昊的墳墓

　　在中國西北城市銀川的郊區，賀蘭山腳下，一片荒蕪的沙野上，奇跡般地佇立著上百個或圓或方的黃土堆，其中有些土堆的樣子和古埃及的金字塔有幾分相似，人們把它們叫做“東方金字塔”。

　　銀川是中國寧夏回族自治區的首府，在漢語裏，銀川的意思是銀色的平原。

　　史書記載，在公元十一世紀到十三世紀期間，西北一帶有一個叫西夏的王國，首都就在銀川。那時，這裡聳立著金碧輝煌的宮殿，集市上熱鬧非凡。

	考古工作者辨認出這些是西夏古文字

　　當地人傳説，這些土堆都是西夏國王李元昊的墳墓。不管傳説是否真實，神秘的土堆在很長時間裏被外界遺忘，就這樣袒露在大地上，直到1971年，考古人員來到這裡進行考察。

　　在現場，人們發現了許多刻著文字的碎片，有些是漢字，有些雖然像漢字，卻沒有人能讀懂。經驗豐富的考古工作者辨認出，它們是西夏國的古文字。

　　僅僅憑著殘存的文字，就可以肯定，這裡確實是西夏國的遺址。後來，人們又在明代的史書上發現，賀蘭山下埋葬著西夏國的幾代國王。由此，考古學家初步斷定，這裡分佈著的遺址就是西夏王陵。

	內蒙古深處的古代廢墟??黑水城

　　當西夏王陵被發現，人們充滿希望，也許王陵能告訴我們許多關於這個王國的往事。

　　1972年夏天，勘察工作開始了。

　　在東西寬4.5公里、南北長10多公里、總面積近五十平方公里的土地上，排列著九座大型的帝王級陵墓和兩百多座大大小小的陪葬墓。

	1908年，俄國退役軍官柯茲洛夫帶領的一支駝隊來到內蒙古深處的黑水城。他挖到了十多箱古代文物，全部運往俄羅斯

　　勘察結果表明，每座陵墓的形制大同小異，四週都築有夯土城墻，城內分前、中、後三個部分，組成了一座座封閉式的庭院。

　　人們考慮再三，決定試掘地表沒有明顯盜洞的編號為6號的陵墓。從1972年開始，挖掘工作持續了三年時間，一個深24．6米、長49米的墓道終於被清理出來。

	九座陵墓

　　通向地下宮殿的道路越來越近，人們的心情開始激動了，西夏的國王會給我們留下什麼樣的遺産呢？

　　然而，進一步的深入卻帶來了深深的失望。

　　一座豪華的地下宮殿竟然只留下為數不多的物品，它們都被埋在淤土或堆土中，大概是盜墓賊不小心遺落的。

	經過盜墓的地下宮殿只剩下了很少的物品

　　幸好地面的文物清理得到了一些收穫。

　　專家據此判斷，這些雕像可能也是石像生。但是由於出土的數量太少，所在的位置也不能完全確定，所以它們究竟是怎樣排列的，至今仍舊是個謎。

　　在地面出土的大型文物中，最引人注目的是幾尊形狀特異的石刻雕塑。它們既像人，又像獸，面目猙獰，它們又是作什麼用的呢？

	在地面出土的大型文物中，最引人注目的是幾尊形狀特異的石刻雕塑

　　關於石座的用途仍然存在爭論，有人認為它們是用來馱石碑的。石碑上記載著國王的一生事跡，也許還有功過的評價。

　　但是，所有的墓碑都已不知去向，只有大量的殘片散落在墓地裏。當清理7號陵時，一共出土了1775塊殘碑。西夏文學者李範文被指定對殘片進行拼對，他認清了其中的16個字。這16個字翻譯出來以後，就可以確定這個皇帝是西夏第五代皇帝李仁孝。

　　這是一件特別幸運的事，在少量的16個字中，竟然明確地找到了陵墓主人的線索。直到今天，壽陵仍然是九座西夏王陵中惟一一座可以確定墓主身份的陵墓。

	關於石座的用途仍然存在爭論，有人認為它們是用來馱石碑的

　　發掘成果雖然不盡如人意，但王陵龐大的規模足以説明，西夏國曾經擁有強大的國力和輝煌的過去

　　2000年，人們開始對編號為3號的陵園進行保護性發掘。這項浩大的工程直到2003年才基本結束，清理的發掘面積超過三萬平方米，出土了14萬件建築裝飾構件。由於出土時大多呈碎裂狀，幾乎所有的構件都需要修復，經過清理、拼對、整形、填補等幾道程序，人們得以看到幾個世紀前党項人的作品。

　　龍是華夏民族古老的圖騰，後來也被周邊的少數民族所喜愛。和中原的龍相比，党項族人的龍顯得兇狠而剽悍，姿態張揚，毫無拘束，顯示出這個民族獨特的個性。

	77號陪葬墓出土的鎏金銅牛

　　在西夏國統治的時期，這裡是佛教的世界，到處聳立著各式各樣的佛塔。

　　考古發現進一步證實了西夏人對佛教的尊崇，佛像是西夏藝術的象徵。在俄羅斯聖彼得堡博物館裏，保存著在內蒙古黑水城發現的一尊雙頭佛像，它稱得上是世界佛像的精品。

　　佛教融進了西夏人生活的每個方面，在西夏王陵出土的許多建築構件實際上都跟佛教信仰有關。

	西夏統治時期到處聳立著各式各樣的佛塔

　　甘肅武威一帶曾經是西夏王國的領地，在這裡也發現了不少古王國的遺物。兩百年前，就在武威這座大雲寺內，一位前來遊歷的學者發現一塊石碑上刻著一些古怪的文字，看起來很像漢字，但博學的學者卻一個字都不認識。繞到石碑的背後，看到了漢字，根據上面記載的年號，學者終於弄明白，原來石碑正面是失傳已久的西夏國文字。

　　就在武威的西夏文石碑被發現後的一個世紀，俄羅斯的探險家柯茲洛夫又在黑水城發現了大批西夏文典籍，西夏文成為一門新興的國際學問，各國學者都試圖破解它的含義。迄今為止，一共發現了六千多個西夏文單字。

	佛像是西夏藝術的象徵

　　從外形上看，西夏文和公元前二世紀左右的漢字小篆很相似，無數的線條疊加在一起，寫起來比小篆還麻煩。西夏人肯定沒有想到，正是西夏文字的繁複特性為日後的失傳埋下了禍根。

　　西夏文字在創立後經過近一百年的發展，漸趨成熟，大量的西夏書籍出現了。它們中有一部分是用手工書寫的，一部分屬於雕版印刷品，還有一些卻令人疑惑。

	在黑水城發現的雙頭佛像

　　在銀川，寧夏考古所的牛達生則仔細研究了另一本西夏文佛經，他認為這本佛經是木活字的印刷品。邊框的不整齊和倒字的出現，是活字印刷的最好證據。

　　西夏文書籍被認為是世界上最早的活字印刷品，這進一步證實，活字印刷術最早出現在中國，後來通過“絲綢之路”，又逐漸流傳到歐洲。

	這個叫海獅的動物出自佛教經典,是能搏擊海浪的動物

　　對考古學家來説，3號陵的挖掘清理其實驚喜不多，三十年來，人們通過艱苦細緻的工作，一點點地積累關於西夏國墓葬的知識。

　　通過對3號陵的研究，人們終於大致弄清了西夏國王的陵園結構，所有王陵的形制幾乎完全一樣。

	手工書寫的西夏文著作

　　這種形式在古代中國的墓葬中是獨特的，西夏人為什麼這樣設計，現在還沒有確切的答案，惟一可以肯定的是，這與西夏人對佛教的崇敬有關。

　　3號陵的墓主人是誰，也引起了人們的興趣。有人根據文獻資料記載的墓葬制度，作了大膽的猜測，認為3號陵的主人就是西夏的開國英雄，李元昊。

　　公元13世紀，中國北方的蒙古草原，崛起了一支無比驍勇的遊牧民族??蒙古。公元1224年，蒙古人開始進攻繁華的黑水城。黑水城的軍民抵抗了三個月，十萬將士幾乎全部戰死，城市淪陷後，竟然沒有一個人投降。

	雕版印刷的西夏文著作

　　鐵木真到死也沒有看到西夏國的滅亡。公元1227年，鐵木真在征討西夏的過程中去世。這時候的西夏國也已經耗盡了氣力，不久之後，西夏末代國君不得不親自前往蒙古統帥的駐地投降。

　　為了完成鐵木真的遺願，蒙古軍隊進入西夏國的首都後，開始了毫無節制的屠殺和破壞。文明的成果轉眼間變成了廢墟，更有無數無辜的西夏人被殘酷殺害。

　　延續了190年的西夏國滅亡。