考古中國 第一部 文明前傳之三星堆：文明孤旅（5） 

央視國際 2004年04月20日 13:45

　　編導：韋大軍

	一號青銅神樹，有專家認為是傳説中的神樹“扶桑”

　　大約在3000年以前，三星堆的工匠們進行了一項偉大的工程，複雜的項目中包括製造許多顆青銅樹，耗資之大足以傷及國力。三星堆的人們相信他們祭祀的場所一定是世界的中心。當神聖的樹木聳立起來的時候，膜拜的人們實現了天與地的溝通。

　　公元1986年8月，四川省的考古者在三星堆二號器物坑發現了6件由青銅製造的樹木。發掘者將其命名為一至六號青銅神樹。人們在重新修復它們時，僅能比較完好地恢復一件，即一號大銅樹。

　　一號大銅樹殘高396厘米，由於最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右。樹的下部有一個圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持着樹榦的底部。樹榦筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一隻昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長一短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長枝。在樹榦的一側有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹榦上。

　　三星堆的二號銅樹僅保留着下半段，整體形態不明，下面為一圓盤底座。三條象徵樹根的斜撐之間的底座上，各跪有一人，人像的雙手前伸，似乎原先拿着什麼東西。能夠復原的樹榦每層伸出三根樹枝。它的枝頭有一長一短葉片包裹的花蕾，其後套有小圓圈，與一號大銅樹基本相同；但枝條的主體外張並且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這卻不同於一號大銅樹。

　　這兩顆大銅樹體量巨大，尤其是一號大銅樹上還有龍盤繞，它們應當不是普通的樹木，而是具有某種神性的神樹。

　　神樹在中國的古代神話傳説中不止一種，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾經在三星堆的天空中伸展的青銅樹更接近以上的哪一種神樹呢？學者們對照相同的文獻，得出的卻是不同的解釋。於是，人們企圖在古籍與神話之中尋求答案。

　　很多學者都認為它們代表扶桑和若木。

　　譚繼和：“這些樹，應該説是古蜀人幻想成仙的一種上天的天梯，這種天梯是同太陽所在的地方相連接的，在東方叫扶桑，在西方叫若木。”

　　段渝先生和林向先生認為三星堆發現的青銅神樹呢可能是劍木或者和劍木有關。

　　段渝：“我覺得從它的形態和它的功能來看的話，和它的龍在上邊來看的話，它應該是劍木。”

　　英國學者羅森在《古中國的秘密》一書中寫到，三星堆的青銅樹使用了貴重材料，即用青銅來鑄造，也許是暗示了它所表現的是人世以外的一個非物質的世界。三星堆大銅樹以樹的軀幹、鳥、花和神樹之上供人們想象的太陽向我們展示了一個通天的主題。

　　靳之林先生在《生命之樹》中寫道：原始氏族部落的通天與太陽崇拜、鳥圖騰崇拜與生命之樹、生命之花、太陽花崇拜是三位一體、合而為一的。

　　三星堆文化和三星堆社會尊崇太陽的特徵直接表現在青銅器物上。三星堆二號器物坑中，有一種類似車輪的圓形銅器。開始的發掘報告稱其為車輪，但是從輪形銅器的構造來看，作為車輪的使用或作為車輪裝飾都不可能。林向先生認為，輪形銅器應該是一種盾的裝飾物。

　　第三種解釋是，輪形銅器是象徵着太陽的太陽輪。英國學者羅森認為，輪形器是常設在神廟中的神器，或者是用於某種祭祀儀式，釘挂在某種物體上，作為太陽的象徵接受人們的頂禮膜拜。

　　在中國的神話中，有關太陽的傳説裏面都有鳥的形象。陸思賢、李迪在《天文考古通論》指出：對太陽最敏感的莫過於鳥禽類。

　　三星堆的藝術家在青銅神樹上就精心安置了一些銅鳥。這些鳥好像是依照統一的規格鑄造出來的，表明它們擔負的是同一個明確的使命。羅森認為，這種鳥可能屬於一個奇蹟般的世界，他説，至今為止，我們對這個世界的了解僅限於三星堆的青銅器。

　　《山海經?大荒東經》中記述了十個太陽都由鳥來背負着上升或下沉。不過，三星堆一號神樹上的鳥卻為九隻。另外一隻哪去了呢？日本學者布川寬先生結合湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫內容認為，根據太陽的運行規則，值班的太陽已經出發，所以扶桑上只有九個太陽，樹木頂上就沒有了那一隻鳥。徐朝龍先生認為落在“一號神樹”三段構成的分枝長出的九根樹枝上的鳥確實象徵着文獻記載的“居下枝”的九日，而“居上枝”即正在值班的太陽，已經向天空升上去，所以沒有必要表示。

　　日本京都大學教授林巳乃夫通過觀察青銅神樹的枝葉與鳥，聯想到三星堆另外一件名為璋的器物。並認為璋的功能與背負太陽的鳥之間有一個隱秘的關係。

　　這件璋的頂部雕出了一隻鳥，其形態好像是棲息在璋的洼刃上。林巳乃夫認為，在三星堆，作為太陽之神的鳥相互交替，每天有一隻繞天巡行，而璋則是它們停歇的樹木。觀察二號坑出土的小銅人捧璋而跪的姿態，恐怕就是呼籲光明與火的太陽神讓自己在此棲息，並祈願太陽神的賜福。

　　我們在青銅樹的枝幹上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者從三星堆的器物坑中發現了一些小型青銅器件。這些由青銅製作的發聲器也許是懸挂在銅樹上的。3000年前，當風吹過三星堆的時候，整個王國的人們都可以聆聽那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明着一個偉大的青銅時代在四川盆地達到頂峰。

　　現在的疑問是，如此巨大的青銅神樹會由於重心的上移而傾斜，我們現在看到的復原青銅樹是由幾條鋼制纜繩斜拉固定的。空心的青銅樹榦裏面也是用鋼管加固支撐的。趙殿增先生認為，這棵兩米多高的青銅神樹如果全部按原型組裝豎立起來，原來的三足底座根本無法承受其全部重量。由此推測這棵青銅神樹應該是為一次大型祭祀而臨時鑄成，而不是作為長期陳列而設置的。

　　用青銅鑄造許多顆帶有神意的樹木在當時是要下很大的決心的，因為那是一項十分龐大複雜的製造過程。

　　從青銅神樹的鑄造過程來看，三星堆的工匠們使用了當時最先進的技術和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀禮器。但是，如果“一次性使用”的猜測成立的話，我們會問：當時的工匠們在製造這批作品之前，知道作品在完成後即將被焚燒、損毀和掩埋嗎？如果知道，卻仍然消耗大量的精力，以至於對任何一個細節都孜孜不倦？

　　也許，神樹的製造者認為“製造和完成”並不是最終的目的，只有依照祭祀的終極儀式“徹底砸碎”，才算真正“完成”！