二十五年流行語（三）

央視國際 2004年10月02日 15:38

　　再過兩天，宋巍和宋超就要結婚了，這兩天也是他們最忙的時候，佈置新房，準備婚宴，忙於婚前一切細微而瑣碎的事情。一年前，供職于同一家律師事務所的宋巍和宋超相識了。

　　宋巍和宋超：

　　我發現她挺喜歡喝茶的，我説有機會，我們喝喝茶去？就約出來了，在茶館交流了一下，當時我當時覺得她很卷人的，感覺像一幅畫。心裏的話，我説的懸一些，剛她往那裏一坐的時候，再過一段時間，我説，哎呀，這要是作我老婆應該沒有錯，當時女朋友都不是，連朋友都不是，我就想把她當幅畫，好好看一看，僅此而已，特別簡單，把她一擱那兒，我感覺這要是我媳婦，會很不錯，這就是感覺。

　　和老輩人相比，包辦婚姻，政治婚姻漸漸地淡出人們的視線，現代的年輕人結婚的理由只有一個，那就是相愛。愛情是一種感覺，跟著感覺走。

　　跟著感覺走

　　愛上一個人是一瞬間的感覺，跟著感覺走，宋巍和宋超在日後的交往中不斷地驗證著這種感覺。經過了將近一年的相互了解，他們決定去領結婚證。

　　宋巍和宋超

　　我們倆還説，是不是要有儀式，畢竟沒結過婚，電視裏演，老外拿著聖經，發誓，人家要是問的話，舉不舉行儀式？我説，這樣，以防萬一我們兩個，拿了本論語去，擱包裏，沒給我們這個機會，太忙了，很多對兒結婚的，也不忍心，耽誤其他人。我們電視裏。中國結婚也是，一個阿姨，問一下，願不願意，結婚，簽字，至少有這麼一個程序啊，我們去一看，我們的程序是批量的程序，不屬於一對一的，流水線，這兒交錢，這兒領表，填，把身份證給她，上網，把一個證給你，你們要不要這個皮，一個皮五十（笑）。

　　結婚證，很簡單是代表你個人，身份的轉變，你從未婚變成已婚了，還有法律性質書面的文件，證明你身份的變化

　　1992年結婚的張萬紅和王東華，沒有舉辦婚宴，他們在婚後成立了一家婚慶公司，張萬紅當起了婚禮司儀，十幾年來替很多對新人舉辦過婚禮，他説，沒有舉辦婚禮是他一生遺憾，也許當婚禮司儀能彌補這種缺憾。

　　張萬紅和王東華

　　我結婚證是1992年，她19991年7月畢業，剛過了實習期我們就領了結婚證了，特自然就把結婚證領了。沒有説和家裏人商量，琢磨琢磨。説該領結婚證了，該要房了。沒有結婚證，廠裏不分房。走，我們就去了領了。

　　放在榮譽證書裏面，我覺得太軟了這皮兒，應該好好保存，鑲在鏡框裏有點傻，找了半天，這是自己的榮譽證，塞在裏面，一直就這麼保存，拿回來的第二天，我就這麼做，我挺在乎這張紙的，你看還和新的一樣，所以放在榮譽證書裏面，放在自己家裏面，不怕撾。

　　李紀林和張克勤

　　當時在八十年代初期，這個結婚證意味著一個購貨證，為什麼這麼説？，經過單位同意，開取介紹信，到辦事處，同意你結婚就給你一個結婚證，沒有像片，一人一個，

　　李紀林和張克勤年歲相當，是同一屆的學生，內蒙古生産建設兵團的生活讓他們有了共同的語言，文革以後，他們陸續地回到了北京，巧合的是他們進了同一個單位。

　　李紀林和張克勤

　　經濟條件困難，一個結婚證允許一個新婚家庭買一個三屜桌、寫字檯，一頭沉，兩頭沉，還可以買一個大衣櫃，一個小衣櫃，只能買一件，在一個就是買一個床。

　　當時領結婚證不意味著結婚，結婚證和婚禮的話，婚禮勝過結婚證，在人們心目中，你只有舉行了儀式，你才是正式夫妻。

　　不用帶單位開具的婚姻狀況證明、不需要介紹信、不用婚檢證明，從2003年10月1日起，只要帶上戶口本和身份證到婚姻登記機關簽署一份聲明後，就可以拿到紅色的結婚證。新的《婚姻登記條例》讓領取結婚證的程序變得簡化， 也更人性化，從某種程度上講是對人權的更加尊重。

　　佈置新房時，宋巍和宋超，他們把最喜歡的結婚照挂在床頭，幾個月前，通過朋友的推薦，他們去一家影樓拍下這套婚紗照。

　　宋巍和宋超

　　婚紗照是給自己結婚留一個紀念一樣，結婚證是收藏起來的，不可能擺在哪兒，婚紗照可以紀念，看到這個非常有結婚感覺。

　　跟人家説，我們兩個領證了，和給人家看我們兩個影集是效果是不一樣，領證特別無形，很嚴肅。你就是法律上合法而已，沒有感情因素在裏面，有個婚紗照以後，你們太有感覺了。

　　張萬紅和王東華

　　那時候已經給分房了，分房了以後，房裏應該挂一張大的婚紗照片，我們在前門的京港婚紗攝影，那個時候婚紗攝影還很少，是比較傳統的，不是特別洋氣的，但是人物不失真，布光沒有現在的講究，但是比現在婚紗照拍的好，那新娘拍的不像自己了，那個還可以。

　　1992年冬天領證，夏天，張萬紅就分到一間10多平米的平房，他們用光自己所有的積蓄來共建設自己愛的小屋。

　　張萬紅和王東華

　　裏屋一個雙人床，裏面是我230元買的，這塊兒我沒吝嗇，買的當時最好的面料做的一個窗簾，都是我設計的，水簾兒。在王府井買的，我記得特別清楚，外面的窗戶，弄的當時還不太時興的百葉窗，塑料片的，沒有圖案的，素，外屋沒有什麼特別好的傢具的，一個轉角的矮櫃，一共1100元，上面放了一台大電視牡丹的25寸，很奢侈。

　　1980年，從領到結婚證到辦事兒的那一天，李紀林和張克勤用了十個月的時間，李紀林的父母給他們騰出來一間平房作為他們的新房，拉土，鋪洋灰地，粉刷墻壁，油漆門窗，糊紙頂棚，一切都要自己動手。由於供應短缺，即使有了結婚證，要買的傢具依然需要托熟人才能買到手。

　　李紀林和張克勤

　　很多東西，要下氣力購買。傢具，被面，聽到一點信兒了，就去排隊去，家裏有什麼人，買東西都要排隊。床上用品，是一個大項，我們還要做衣服，男的中山裝，女的小西服，要做，北京當時有一個紅都，造寸，當時一些老字號製衣店，排隊排號，拿到號以後，不知道哪天能做上，一做，到做好得一個月以後。中間試，毛坯，還要試。這需要時間。

　　2004年6月4日晚，宋巍和宋超來到北京娃哈哈大酒店，兩天后，他們將在這裡的宴會廳舉辦婚禮，確定最後的菜單，和司儀做進一步的溝通，確定典禮的程序，他們希望自己的婚禮能盡善盡美。

　　紀實片段：2004年6月6日，早晨7---9點，新娘在家化粧，新郎穿衣打領帶，出門，新郎自己開車，拉上新娘，去往酒店。

　　李紀林和張克勤

　　他舅舅請了一個廚子，那三輪車拉了一個大鍋灶，在後院，炒菜，忙活。早晨，我記得是騎自行車，他説是，他母親非要一個車，當時他們家，岳母要面子，她就這麼一個閨女，父親又去世了。---當時我一個親戚找了一個車，一個上海的車。我們兩家相距四里地，從美術館到景山，你看看多遠，坐車繞了一圈了，接到我們家裏。

　　紀實片段：宋巍和宋超的典禮

　　李紀林和張克勤

　　陳阿姨、馬阿姨、鄰居的屋子都佔了，桌子在屋子裏，親戚坐一桌，同學一桌，戰友一桌，來的不是很集中，不像現在，一起來。全來就招待不了了，地方有限。沒有大的場所，都在家裏面，家裏面，平房還好一點兒，樓房就更難了。分期分批的，這一播走了，下一播又來了，廚師都準備好了。他頭一天晚上把雞鴨魚肉，費事的，加工成半成品，切好了。客人來了，炒了。最早的上午十一點就開始了。

　　愛情是永恒的，有情人終成眷屬。在走向婚禮的過程中，1980年結婚的李紀林和張克勤，1992年結婚的張萬紅和王東華，今年結婚的宋巍和宋超分別留下了不同的記憶，這些記憶中也夾雜著那個時代的印記。

　　婚姻是一座圍城，圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。可是還有一些人，身處城外，卻對圍城望而卻步，享受著單身的快樂生活，欣賞著那份孤獨的美麗。

　　單人房雙人床

　　嚴虹

　　結婚的她、他們和單身的我就像有一句話來形容我們這兩種生活，特別的不合適，但是我又覺得特別的貼切，就是你走的陽關道，我走的我的獨木橋，我們都在走一段人生的路，只不過她走的是陽關大道，可能有一個人陪著她，我是一個人去看風景，兩個人看風景的感受和一個人看風景，可能感受不一樣，但是我們都是在看風景，我想一個人看獨木橋的風景，她想看她的，我覺得無可厚非。

　　可能每一個女孩兒小的時候都有一個新娘夢，穿著潔白的婚紗，挽著在自己的另一半兒，踏上紅地毯。嚴虹也一樣。

　　嚴虹

　　我從2000年開始做一本雜誌叫《新娘》，我參加了1000多場婚禮，三年來，全國各地的特色婚禮我全參加到了，後來我覺得我現在最討厭的就是婚禮，最討厭的就是婚紗，因為我也穿過婚紗拍一個喜酒的廣告， 而且我最討厭戒指。很多女孩兒熱中的東西都被我放棄了，包括結婚，我從來不認為，戀愛的最終目標就是結婚。

　　嚴虹稱文字為自己的情人，從1999年出版的第一本書《説吧，我是你的情人》，到即將出版的長篇小説《米蘭的春天》，嚴虹一直關注現代人的愛情，精神上的愛情是她文字中不變的主題。嚴虹最大願望是能做一位專職的作家，最恨的一件事兒是，一個有才的美麗女子突然結了婚。

　　嚴虹

　　18、19歲的時候，我最幻想的愛情是一見鍾情，我以前特別喜歡一個人到別的城市旅行，去海邊，我一個人去了很多的海邊，我想肯定會有奇遇發生，而且也確實發生過奇遇，但是都不是愛情。最近一兩年我已經不再強調一見鍾情的感覺了，日久生情，細節的東西，一點點兒累計起來的東西，更能打動我。

　　音樂《單人房雙人床》

　　嚴虹

　　我不會選擇情人節在北京度過的，因為我在北京生活了十幾年，我把被視為我的第二故鄉，我的工作事業都在北京，但是北京沒有愛情，平時的所有的時間都在北京，在情人節的時候，我會逃開這個地方。

　　可以不結婚，當時不能沒有愛情，失去了愛情的女人，就會像失水的植物，總有一天會枯萎的，愛情是生活最好的潤滑劑。

　　嚴虹

　　愛情是生活中的一個奇跡，兩情相悅的愛情很難，如果我還能遭遇愛情的話，我會覺得是一個奇跡降臨在我身上，但是我相信只要有一顆等愛的心，我覺得我會遭遇的。

　　走到三十歲的這個關口，我對男朋友的條件不在苛刻地要求，不是因為我的年齡不行了，而是我懂得包容，你越挑剔，你在苛刻別人，也是在難為自己，會越來越包容對方，

　　前幾年，北京有一個單身女子的小型俱樂部"北大荒"，北京的大齡女青年處於沒有老公和固定男友的"荒"著的狀態。有社會學家説，是社會的多元化和寬容度讓單身的人越來越多，同時經濟和文化的進步也為單身提供了物質和精神上的幫助。

　　八十年代，"丁克家庭"的概念才剛剛傳入中國，二十年後的今天，我們已經對這種現象司空見慣了。一項調查顯示，中國的丁克家庭在城市中已經超過10%。

　　丁克家庭

　　汪永晨

　　我們要使退回到20年，我們沒有孩子的話，我們不是別的，我們是被唾沫淹死了，這兩個人不能生，有什麼毛病，你在不在意這些，整天聽，你也煩死了。現在人家就説，哦，其中有這樣一種選擇，就是不要孩子，當然這二十年也有人説，肯定她不能生什麼的，無所謂，對我們來講。

　　二十年前，拉小提琴的祖振聲在朋友的生日聚會中結識她現在的愛人--汪永晨，第一次約會，祖振聲就給汪永晨拉了這一曲《梁祝》。結婚那年，祖振聲42歲，汪永晨30歲。人到中年，他們的婚姻是一種成熟的選擇。汪永晨説，她有一個豐富多彩的幸福的童年，但是媽媽的突然離去，讓她對自己的人生産生了一種不確定性。

　　汪永晨

　　1974.10.12我媽媽的葬禮正好是一個中秋節，每個窗戶裏都是一個亮亮的燈，我和爸爸站在窗口，誰也不説話，當時我就想，每一個窗口都是一個快樂的家庭，再過著他們家的中秋節，可是我們家，卻沒有了媽媽，二十歲的心裏突然就升起了一個意念，這輩子我不能有孩子，我要是有孩子的話，我都沒有死的權利，我要是死了的話，我的孩子太痛苦了，我希望他快樂，我不能讓他這麼痛苦。

　　我和我先生認識的時候，有幾次我就提出來，我們能不能不要孩子？當時他特別奇怪了，婚還沒有結，怎麼就提要不要孩子這事兒，他説再説吧，再説吧，我們再説了。

　　婚後，他們住進了一個12平米的小房子裏，過起了其樂融融的二人世界的生活。二十歲時産生意念一直在心中徘徊，而且，汪永晨也覺得自己還沒有做好做母親的準備，她覺得做母親也應該有一張闔格的證書，才能教育好自己的孩子，否則的話，不生是最好的選擇。

　　汪永晨

　　那時候大家都很忙，我們也有過幾次孩子，不小心。第一次是我想試一試，看看有沒有這個可能，也許我根本就不會生？一試，馬上就來了一個。第一次，就特別迅速就結束了這個小孩的生命，到了第三次的時候，我40歲的時候，這個孩子執著地又來了一個，當時我都有一點動搖了，事不過三，我覺得上帝讓我還是應該有一個孩子，但是這個時候我先生比我堅決了，他覺得兩人這麼好，特別是我這麼忙，他想將來著孩子全歸他了，太牽涉精力了。

　　汪永晨40歲時，他們做出了最後的決定，不要孩子，開始了真正的丁克家庭的生活，這雖然是他們的選擇，汪永晨卻時常會受到母性意識的呼喚。

　　汪永晨

　　有一次，我和我的好朋友，一個記者，他女兒從美國學成歸來了。20多歲的大姑娘，她媽説你中午吃什麼？她説，我不想吃，撒嬌。我想就沒有一個女孩跟我撒嬌。勾起了我心底的東西。可是那是人家的女兒，你只是羨慕。那我這輩子羨慕的東西太多了。羨慕人家長得漂亮，講流利的英語，國外的山川，所有的都能成為我自己的？我沒有這個慾望，我覺得做人要把羨慕和你能得到的分清楚，這是非常重要的。

　　雖然工作很忙，祖振聲和汪永晨還是精心地規劃著自己的二人世界，星期五是他們的看電影日，星期天一起去鍛鍊身體，有空的時候去走昆明湖，感受湖光山色；去北海公園享受夕陽，一坐就是幾個小時。但是人是生活在社會中的，身邊的很多人對於他們的"丁克"狀態還是不能夠理解。

　　汪永晨

　　前些年一直在説，我的很多朋友，他們自己孩子已經快把他們煩死了，他們説真羨慕你啊，這麼好的選擇，回過頭來説，還是得要一個。我説你看你都煩成這樣了，那麼贊成我的這個選擇，為什麼還得要一個？哎呀，還是有一點缺憾。我説我們二人世界的滋味，你也沒有嘗到啊，生物還多樣性呢，人為什麼不能多樣性？家庭生活為什麼不能多樣性？

　　汪永晨

　　我希望我的快樂不受別人影響的，我覺得這件事情能夠給我快樂，那就是我想要得的一種幸福，如果這件事兒是別人看來快樂，我是為別人的快樂而活著，這不是我，別人可能這樣活著，我不這樣活著。

　　丁克家庭，double income no kids ,英文的直譯，雙收入，無子女。這种家庭結構雖然與幾千年中國人的傳統的生育觀念"不孝有三，無後為大"相違背，但是這是丁克一族自己的選擇。一開始，"走自己的路，讓別人説去吧"是丁克家庭的行為方式；漸漸地，丁克家庭被社會所包容，因為我們的社會本身變得更豐富多彩了，也更多元化了。