在中國西南的峨嵋山上，有一個獨特的現象，在這裡的寺院中，普賢菩薩被單獨供奉在一座殿宇中，幾乎峨眉山上所有的寺院都是這樣的，而在中國其他地方的寺院，普賢和文書是被和如來放一起供奉的。

　　在峨眉山賞最主要的寺院，萬年寺的主殿，無梁殿中，供奉的是一尊已經有1000多年曆史的普賢菩薩像，根據記載，這尊普賢菩薩像鑄造于公元980年，在中國，這一年被稱為太平興國5年，這時正是中國的宋朝，太平興國是宋太宗趙光義的年號。

　　這尊銅像通體高7.4米，重達62噸，是宋太宗派人專門在成都購買銅料鑄造的，普賢菩薩頭戴五佛金冠，身披袈裟，手持如意，端坐于大象被托的蓮臺之上，大象粗鼻長垂，六牙微張，眼視前方，足踏蓮花，四肢健壯，好似欲起步遠行，根據佛典記載，普賢菩薩騎乘的是六牙白象，所以這頭白色的大象被塑造成6牙白象，端坐于蓮臺上的普賢菩薩神情莊重，這尊造像反映了1000多年前，宋代中國高超的佛教美術成就和高度發達的金屬鑄造技術，

　　峨眉山雖然被稱為秀甲一方，但也是説明山高路險，在一千多年以前，沒有現代化機械的宋代，要把這樣一個7米高，重達60噸的佛像運上峨眉山，難度之大，幾乎難以想象，如果沒有當時政府的全力支持，幾乎是不可能實現的。在宋代，皇家對於佛教採取保護髮展的政策，特別是在四川地區，四川盆地，不但有豐富的物産，同時處在重要的交通位置之上，既有查馬古道，又有西南絲路，不但是中原地區的糧倉，同時也是連接中原和雲貴，中原和西藏的交通比經之地，因此控制四川，是控制西南地區的中心，但是，四川與中原地區相隔秦嶺山脈，山勢陡峭，在古代只有棧道相通，歷史上曾經有過多次地方官員燒燬棧道，擁兵自立的事件發生，於是自唐代以來，歷屆中央政府都對四川採取綏遠政策，以精神的安撫為主，而峨眉山是川中西南著名的佛教聖地，同時山頂的佛光現象也複合佛經中普賢菩薩顯靈的説法，於是宋代政府就正式把峨眉山認定為普賢菩薩的道場，並且加以封賞。同時在峨嵋山上大興土木，修建佛教寺院，從此以後，峨眉山不但成為了國家認定的普賢菩薩道場，同時也成為西南最復盛名的佛教聖地。（編導：劉運韜）

責編：李菁