這是一張五代時期的壁畫，它來自於中國甘肅敦煌的石窟中。壁畫描繪了唐代的寺廟和僧人。這一座座古剎精藍的旁邊，還被標上了名稱，清涼寺、竹林寺、佛光寺，儼然一處佛國勝境。而這壁畫中所描繪的景象，正是距敦煌千里之外、中國山西省的五台山。

　　古代的五台山又叫清涼山，《清涼山誌》記載：印度高僧摩騰和法蘭，公元68年來到五台山，他們在此修建了寺廟，取名為“大孚靈鷲寺”，也就是今天的顯通寺。

　　顯通寺的大雄寶殿是寺內的主體建築，而距今1900年前的印度僧人，就是在今天大殿的位置上，創建了五台山佛教的第一座寺廟，並親手在小廟中燃起了一柱香，所以這裡也被稱作是五台山的祖廟。

　　印度佛教在五台山上，逐步完成了向中國本土文化方向發展的過渡。400年過去了，萌芽期的中國佛教，在五台山上度過了它的彌生時代。而隨著五台山佛教的發展，山上寺廟建築的劫難也接踵而來。

　　公元446年北魏的太武帝有史以來的第一次滅佛。20年後，北魏孝文帝登基，他主興佛教。敦煌壁畫中的佛光寺、清涼寺等寺廟，就是魏孝文帝時期敕建的。

　　公元561年北周武帝登基。於是出現了第二次：廢佛教、誅沙門、毀經像。在河北省響堂山石窟的碑刻中，留下僧人們“縑緗有壞，簡榮非久，金碟難求，皮紙易滅”的感嘆。

　　公元581年，隋王朝取北周而代之。此後的200多年間，五台山的寺廟建築步入輝煌。以至出現了敦煌壁畫中的五台山“大寺三百六，藍若無其數”的景況。

　　然而，公元845年唐武宗時期，史稱“會昌滅法”的事件發生了，山上的佛教寺院幾乎悉數毀滅。儘管唐武宗執政僅5年。但此時壁畫中的廟宇已全然不見了。

　　五台山上僅有佛光寺內的這座“北魏祖師塔”和南禪寺這座三間形制的小廟，躲過了那次劫難。

　　此後歷朝歷代的帝王，雖時有復興之舉，但五台山寺院的規模與數量，終未能再恢復到唐時的情形。在中國佛教文化的發展中，先後曾有九位皇帝十八次朝臺，被帝王光顧最多的是五台山，而干涉最多的，似乎也是五台山。（編導：楊海波）

責編：李菁