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中國寧夏的黃河岸邊,有一組依山而建的巨大塔群。它們按照1、3、5、7的奇數組合類推,排成12行,形成一個平面呈現三角形的總體,人們根據這些塔的數目稱它們為“一百零八塔”。
當地百姓一直認為,這裡是宋代女將穆桂英的點將臺。直到二十世紀80年代,考古部門在發掘清理時才發現,這座塔群是900年前西夏時期保留下來的佛教建築。
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12世紀中期,許多受到佛教影響的國家都産生了類似的大規模塔式建築,其中包括熱帶叢林中的建築奇觀吳哥窟。位於黃河岸邊的“一百零八塔”,是這一時期中國唯一完整保留下來的藏傳佛教塔群。西夏是藏傳佛教進入中原地區的一個橋梁。西夏建國前後,期盼安寧是當時普遍的社會心理,佛教信仰恰恰迎合了這種需要。西夏統治者投入大量人力、財力廣建寺院佛塔,古國昌盛的文化就浸潤在這林立的寺塔之中。許多分佈在黃河兩岸的西夏古塔,由於歷史上沒有留下準確年代的記載,始終被誤認為是元塔或者明塔。
1990年6月,寧夏考古研究所對賀蘭縣境內一座“潘昶塔”進行維修時,發現塔內藏有大量的西夏文殘經和精美的彩塑佛像。根據塔中文獻提供的線索,這座始建於西夏的藏傳喇嘛斜塔並不是人們一直稱呼的“潘昶塔”,而叫“宏佛塔”。對佛教的宏揚並沒有改變党項民族崇尚武力的本性,西夏在連年戰爭中不斷擴張著王國的邊境,它的第一任國王李元昊也在宮廷鬥爭中被自己的親生兒子謀殺。李元昊死後,剛滿周歲的私生子登基即位。坐落在銀川市的承天寺塔,是當時的皇太后為保祐小皇帝“聖壽無疆”,用了五年零七個月的時間在興慶府建造的,它是今天中國境內唯一一座記載著準確修建年代的西夏古塔。
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西夏王朝先後有十位帝王登基,承天寺塔遙望著興慶府發生的滄桑巨變,卻沒有看到王朝的“聖壽無疆”。在朗朗的頌經聲中,統治中國西北部近兩個世紀的西夏開始走向衰敗。(編導:朱晶)
責編:李菁