中國寧夏的黃河岸邊，有一組依山而建的巨大塔群。它們按照1、3、5、7的奇數組合類推，排成12行，形成一個平面呈現三角形的總體，人們根據這些塔的數目稱它們為“一百零八塔”。

　　當地百姓一直認為，這裡是宋代女將穆桂英的點將臺。直到二十世紀80年代，考古部門在發掘清理時才發現，這座塔群是900年前西夏時期保留下來的佛教建築。

　　12世紀中期，許多受到佛教影響的國家都産生了類似的大規模塔式建築，其中包括熱帶叢林中的建築奇觀吳哥窟。位於黃河岸邊的“一百零八塔”，是這一時期中國唯一完整保留下來的藏傳佛教塔群。西夏是藏傳佛教進入中原地區的一個橋梁。西夏建國前後，期盼安寧是當時普遍的社會心理，佛教信仰恰恰迎合了這種需要。西夏統治者投入大量人力、財力廣建寺院佛塔，古國昌盛的文化就浸潤在這林立的寺塔之中。許多分佈在黃河兩岸的西夏古塔，由於歷史上沒有留下準確年代的記載，始終被誤認為是元塔或者明塔。

　　1990年6月，寧夏考古研究所對賀蘭縣境內一座“潘昶塔”進行維修時，發現塔內藏有大量的西夏文殘經和精美的彩塑佛像。根據塔中文獻提供的線索，這座始建於西夏的藏傳喇嘛斜塔並不是人們一直稱呼的“潘昶塔”，而叫“宏佛塔”。對佛教的宏揚並沒有改變党項民族崇尚武力的本性，西夏在連年戰爭中不斷擴張著王國的邊境，它的第一任國王李元昊也在宮廷鬥爭中被自己的親生兒子謀殺。李元昊死後，剛滿周歲的私生子登基即位。坐落在銀川市的承天寺塔，是當時的皇太后為保祐小皇帝“聖壽無疆”，用了五年零七個月的時間在興慶府建造的，它是今天中國境內唯一一座記載著準確修建年代的西夏古塔。

　　西夏王朝先後有十位帝王登基，承天寺塔遙望著興慶府發生的滄桑巨變，卻沒有看到王朝的“聖壽無疆”。在朗朗的頌經聲中，統治中國西北部近兩個世紀的西夏開始走向衰敗。（編導：朱晶）

責編：李菁