“關關睢鳩，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。” 人們在吟咏這兩千多年前的古詩歌時，自然不會忘記編寫《詩經》的孔子，然而《詩經》能夠流傳到今天卻也經歷過一番坎坷的磨難。

　　今天我們讀到的《詩經》是毛亨、毛萇註釋的“毛詩”。孔子刪定《詩經》後傳給了子夏，之後師徒相傳一直傳到毛亨手中，可惜毛亨生不逢時。公元前212年秦始皇“焚書坑儒”，整天以語《詩》為事的毛亨不知道何時會大禍臨頭，於是攜帶家眷一路倉惶地從山東北上，一步步遠離塵囂，最後來到了原來屬於趙國北部的地方，見這裡水草豐美相對荒僻於是居住下來，隱姓埋名以躲避追殺。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩經詁訓傳》，並親口傳授給了侄子毛萇。因為毛亨熟知《詩經》的原本，他的《詩經詁訓傳》最接近孔子刪定的《詩經》。不過等到學術氣氛較為寬鬆的時候他已是暮年了。幸運的是，受到真傳的毛萇此時結識了當時的河間王劉德。

　　劉德是漢武帝的哥哥，被封為河間王。他生活的時代正是“焚書坑儒”之後，各種書籍嚴重匱乏的時代。劉德愛好收藏古籍，而且不遺餘力、不惜重金。於是四方之士不遠千里趕到這裡，劉德對他們自然禮遇有加。後來他聽説在他的轄區內有一位能夠誦經解義的人，於是禮聘再三請毛萇做他的博士，並在毛萇居住的村子北面建了招賢館，命毛萇在這裡講經，傳授弟子。後來人們為了紀念毛萇就將他居住過的村子命名為“詩經村”，招賢館的所在地就稱為“君子館”，這兩個名字一直沿用到今天。

　　劉德治學方法極為嚴謹，對蒐集到的古籍都進行認真的校對、整理，一絲不茍，因此後來史學家班固在《漢書?景十三王傳》中給劉德下了八個字的評語：“修學好古，實事求是”，這就是成語“實事求是”的由來。

　　在古代 “獻”是聰明智慧的意思，劉德死後就葬在他的封國河間國都城樂城西北2.5公里的地方，漢武帝封他為“獻王”，他的陵墓就稱為“獻王陵”，而毛萇墓則陪伴在他的旁邊。後來人們為了紀念劉德，就將這個地方稱做獻縣。

　　後來劉德將《詩經》等他蒐集整理的儒家經典獻給了朝廷，但是卻沒有得到漢武帝的重視，而被收藏了起來，直到西漢末年才又被發現，逐漸流傳盛行。

責編：李菁