《龍門賦》 

央視國際 (2005年06月08日 18:51)

　　作者 孫繼綱

　　洛陽龍門，形勝譽甲天下，石窟聲蜚寰中，今膺列世界遺産名錄，故感之以賦曰：

　　赫赫天功兮，兩山對峙；錚錚神斧兮，一水經中。闕之所成兮，得應龍之偉力；門之所開兮，應牧童之靈聲。號伊闕兮，依山水而蜚譽；稱龍門兮，賴帝威而流名。

　　若夫形勝之妙，儼然超塵。巍峨翠黛，崢嶸闕門。穿岸柳以觀瀑，臨飛泉而聆琴。投望眼以石樓，聞傳説以石筍。循雕欄而拾階，凝婪目而醉人。淩清波而曠心，跨臥虹而怡神。兩岸青山兮，接乎碧空；一帶秀水兮，連乎蒼旻。日耀香山兮，輝灑伊闕；佛居天竺兮，光照龍門。峰生嵐兮，常騰氤氳之氣；佛有靈乎？時繞雯靄之雲。

　　若夫石窟開鑿，源於北魏；洞龕功竣，延至北宋。浩浩乎，歷時四百餘載；洋洋乎，鑿窟兩千有零。洞窟星羅，映先祖之智慧；石龕棋佈，展華夏之文明。佛像十萬尊，尊尊互異；石塔五十座，座座相迥。碑刻三千，各彰異彩；精品二十，自顯獨風。

　　若夫石窟藝術，渾然天成。蔚為大觀，蘊涵厚豐。遠師印度石刻之藝，近承雲崗雕飾之風。上集佛道造像之長，下開擬實塑佛之宗。洞窟排列，參差錯落；佈局組合，和諧一統。雕刻技藝，嫻熟流暢；造像特點，栩然如生。石窟，融南北文化為其體；藝術，樹中原風格為其旌。文化造極，四海稱頌；藝術登峰，五洲認同。

　　且夫，緣潛溪而名寺，列鍾山之首庭。尊彌陀為主佛，奉教主為神明。禮者摩肩，拜者接踵。吾道天王之雄壯，爾雲菩薩之文靜。出潛溪而南行，覓石匾之來蹤。有隱士曰陳摶，命不凡而題咏。自比為“天岸馬”，己喻之“人中龍”。

　　賓陽三洞兮，釋迦居中。褒衣博帶兮，袈裟輕盈。迦葉左侍兮，嚴謹持重；阿難右立兮，溫文虔誠。文殊普賢，凝眸若思，心儀妙德；南北二菩，含睇若哂，面駐春風。飛天環穹而翔，衣也飄飄；香音弄琴而歌，聲也融融。維摩故事，表以繪畫之技；本生傳説，達以雕刻之工。太子倡施捨，竟以自身飼虎；帝後重禮佛，親率臣仆而行。浮雕十神，若鳥若象，若獅若龍；法器十般，如河如山，如火如風。遂良書法，兼娟兼秀；佛龕古碑，垂德垂功。南洞阿彌陀，胸袒慈懷，蠶眉橫臥；北洞無量壽，手指天地，尊容自呈。

　　泱泱萬佛兮，不棄一洞之陋；嵬嵬彌陀兮，盡述佛法之竑。魁然壯士兮，力托蓮花寶座；虔然弟子兮，靜聆佛傳真經。絢麗蓮花兮，綴熠熠之背光，或含苞，或怒放，或斜依，或婷立，惟妙惟肖；紛呈菩薩兮，委欣欣之芙蓉，或端坐，或翻滾，或嬉戲，或私語，傳神傳情。南北樂伎兮，掛束胸之綺襦，有吹竽，有弄笛，有擊鼓，有彈箏，音韻有異；兩廂舞伎兮，著曳地之羅裙，有扭腰，有撫首，有伸臂，有踮足，姿色弗同。洞外觀音兮，左執凈瓶，右舉拂塵，乃雕品之傑作；京劇蘭芳兮，左側凝視，右廂琢磨，扮洛神之成功。

　　傲然蓮花兮，佛界雅品；孑居一洞兮，不落俗塵。主張出世兮，皈依佛門；教化眾生兮，永為芳鄰。洞南有石罅，於斯可窺一線光天；昔日曾臥龍，由此而騰九重祥雲。石牛一溪，旁刊“龍門”兩字；郭方二路，史載至善之舉。

　　若夫窟龕規模之大，藝術之精，獨奉先一寺。巍然像龕兮，氣度恢弘；浩然石雕兮，風韻獨成。盧舍中居，鴻顏天就；螺髻上盤，月容世崇。高鼻垂耳，其氣似神；細眉長目，其質若瑛。端居蓮座，覃思恢恢之佛法；淡賜悅色，俯瞫蕓蕓之蒼生。弟子菩薩兮，左右侍奉，眉清目秀，慈顏善容；天王力士兮，兩廂守定，形高體大，威儀雄風。慕大師之韋機，獨秉匠心；攜無名之工匠，共建奇功。對比誇張，絕藝初試；烘托渲染，極品天成。觀者讚曰：斯寺也，神品蓋世，久負盛名，頗具大唐之風者焉！

　　遙遙石窟兮，北魏始鑿；浩浩古陽兮，清初易名。本尊釋迦兮，雕以石像；繼尊老君兮，復以泥形。佛道無奈，不共一洞之瑞氣；釋迦有幸，重現昔日之尊容。釋迦袈裟，如薄絲之將垂；佛教故事，在石壁而欲生。七寶佛塔，嵯峨雲峰；清秀飛天，翱翔長空。魏碑書法，形神兼重。結體用筆，隸楷之中。氣勢剛健，字型端正。極品二十，十九其中。

　　中醫草藥，獨辟傳承蹊徑；藥方百四，共顯驅病神功。動植礦物，因患而組合；丸散膏湯，視痌而調整。辯證施治，堪為行醫之要；對症下藥，實乃除瘝之銘。咦！是洞也，立意獨特，效用顯明。留古醫應用之寶鑒，紀中醫發展之里程。

　　至乃，或有君已 矣。豈知走馬觀花，西山尚未盡覽；幽室讀經，東山更有佳境。譬之東南山麓，有寺看經，釋迦涅槃，佛法世承，羅漢念九，寺中有形，摩訶迦葉，為之先導；菩提達摩，乃其後從。年之老少有別，體之胖瘦分明。個有高矮之分，相無情表屢同。端熏爐而禮佛，撫念珠而慎行；捻蓮花而睎潔，持錫杖而信誠。氣氛肅穆，隊列齊整，有似乎佛教儀式，正當進行。

　　東山有溝兮，萬佛相稱；北坡有龕兮，觀音為名。郡王武重規洞，天授始鑿，流翠香山腳下，大功未竟；西方凈土變龕，居易捐造，束腰蓮花座上，彌陀無聲。化佛雲頭端坐，供菩身側侍奉。殿閣參差山巒，雲氣繚繞天空。絲竹之音裊裊，悅以人耳；舞伎之影憧憧，慶以昇平。千手觀音，深居摩崖像龕；千臂曲伸，宛若孔雀開屏。擂鼓臺上，曾留武后履痕；擂鼓洞裏，常存萬佛尊影。是洞也，頂飾蓮花兮，窟作穹窿；周列羅漢兮，壁題譜宗。主佛彌勒兮，背光瑆暎；四面諸佛兮，袈裟朦朧。彌陀佛經，工楷而書；窟龕佛像，禪宗所營。

　　嗟乎！“龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。” 如寺者，始建兮於北魏，重修兮垂唐功。距香山而守闕，面伊水而采風。景危樓之切漢，仰飛閣之淩空。橋臥廊迴，亭立樓聳；竹翠松茂，徑幽林靜。武 後 巡 幸 ，命 臣，賦咏，袍賜東君，旋易宋公。詩聖居易，愛有獨鍾，修寺撰文，銘刻寺中。香山居士，結故吏遺老，飲酒連樓廊；少傅白公，邀文壇摯友，賦詩寺前亭。香山古剎，洛中遊宴之所；文人學士，絡繹不絕其中。佺期吟詩，“北闕峨峨連翠雲”；元衡咏句，“鐘磬寥寥半碧空”。浩然林端識香氣，杜甫月下散清影。韋應物詩讚香山泉，李太白賦寫松下風。樂天終留十卷詩，後生常咏萬世情。

　　星移斗轉，朝替代更。殿閣時增時損，樓廊時修時傾。及至康熙，再盛芳名。鑿石為基，取木作棟。建祠建塔，造殿造亭。舊制非非，故風仍仍。高宗弘歷，嵩嶽祭奉，歸臨香山，留詩碑亭；於此懷古，似存大禹舊跡；處斯感今，猶沐洛城新風。

　　或有寺北白園，長眠樂天；琵琶峰上，詩弦常彈。詩家商隱，為詩聖撰文；宰相白敏，替少傅書丹。愛酒愛詩，得山水之樂而賦之；憂國憂民，於眾生有益則諫焉。修香山寺，疏八節灘。謀萬丈長裘，願洛城共暖。名垂青史之上，譽留後人心間。今日白園，景色非凡，政府闢地而護，遊人拜謁其墦。竹影搖曳，溪水綿綿；碑廬崔巍，詩廊奐奐。古柏挺拔，翠蔭如煙；伊水潺湲，清流若絹。居易其人，由此或知一二；伊闕其景，於斯可窺一斑。

　　蓋雲：兩山之鬱鬱兮，一水瀅瀅。窟龕之琳瑯兮，寺庭危聳。傾世之美色兮，無以齊名。任汝之細觀兮，隨爾詳評。

責編：木鐸金聲 　來源：