清十二帝疑案答疑 （三）

央視國際 (2005年03月08日 11:06)

　　 （視頻）

　　主講人簡介：

　　閻崇年，北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長。論文集有《滿學論集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《燕步集》共四部；專著有《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主編學術叢刊《滿學研究》第一至六輯和《袁崇煥學術論文集》等十一部。先後發表滿學、清史論文二百五十余篇。

　　內容簡介：

　　這是一個日出東方的王朝，她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴；這是一個蒼涼日落的王朝，她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱；當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲，當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影，我們回望曾經的這樣一次歷史之旅，卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解；我們重溫曾經的這樣一次心路歷程，卻依然會無奈于12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。

　　在清朝歷史上，12位皇帝有著不同的提法，每一位都有著眾多的名字。他們究竟應該怎樣稱呼？他們為何有著如此之多的名字，他們的稱號、他們的名字從何而來，又有著怎樣的規矩和避諱？北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將為我們答疑清朝12位皇帝的姓名之謎，解惑其中眾多的禁忌。精彩內容，盡在《百家講壇》！

　　（全文）

　　清朝十二個皇帝，大家在影視劇當中，發現這十二個皇帝有不同的提法。他有名字，有廟號，有謚號，有年號，還有稱大行皇帝，到底是怎麼回事，他們之間的相互關係又是怎麼樣？所以我想一個一個説一下。先説“廟號”，清朝十二個皇帝，除了宣統以外，每一個皇帝都有廟號。廟號是什麼意思？辭海裏廟號有一個解釋，它這麼説：“帝王死後，在太廟立室奉祀，並追尊某祖某宗的名號，稱廟號。始於殷代，其後歷代封建帝王，都有廟號。”就是説廟號起源於殷代，一直到清朝，廟號的特點是皇帝死了之後才有，皇帝死之後他要進太廟，或者家廟，奉先殿。廟裏頭有一個神主，一個木牌位來祭祀他，這裡頭要給他一個稱號，叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號“太祖”，第二個皇帝皇太極廟號“太宗”，第三個皇帝順治廟號“世祖”，第四個皇帝康熙廟號“聖祖”，第五個皇帝雍正廟號“世宗”，第六個皇帝乾隆廟號“高宗”，第七個皇帝嘉慶廟號“仁宗”，第八個皇帝道光廟號“宣宗”，第九個皇帝咸豐廟號“文宗”，第十個皇帝，同治廟號“穆宗”，第十一個皇帝光緒廟號“德宗”，在清朝如果把皇帝的廟號説錯了，那是要犯彌天大罪。譬如説努爾哈赤他廟號是太祖，如果説錯了，那算最大的不敬，宣統因為他退位之後是民國了，所以他就沒有廟號，這是一。

　　二，謚號。清朝十二個皇帝除了宣統，每一個皇帝都有一個謚號，什麼叫謚號？辭海對謚號有一個解釋，説：“帝王、貴族、大臣、士大夫死後，依其生前事跡給予的稱號。”就是皇帝死了之後要給他一個評價，給他一個稱號，叫做謚號。謚號是有嚴格規定的，太祖努爾哈赤謚號先叫“武皇帝”，後叫“高皇帝”，第二太宗皇太極謚號“文皇帝”，第三，順治謚號“章皇帝”，第四，康熙謚號“仁皇帝”，第五，雍正謚號“憲皇帝”，第六，乾隆謚號“純皇帝”，第七，嘉慶謚號“睿皇帝”，第八，道光謚號“成皇帝”，第九，咸豐謚號“顯皇帝”，第十，同治謚號“毅皇帝”，第十一，光緒謚號“景皇帝”，十二，宣統沒有謚號，這個謚號在當時稱謂上是不能錯的，必須嚴格規定，我説這都是簡稱，全稱很長的。你譬如説清太祖努爾哈赤，他的全稱29個字，全稱是這樣的，是“太祖承天廣運，神功聖德，肇紀立極，仁孝睿武，端毅欽安，弘文定業高皇帝。”二十九個字，這二十九個字在當時來説，寫他的冊文、他的生日和祭日，在廟上祭祀的時候，書寫一個字不能錯，如果錯了，官員或者受到懲罰或者革職，甚至於論斬，這二十九個字是清朝所有皇帝裏頭字數最多的，其他有的二十七個字等等。那這二十九個字不好記，努爾哈赤最關鍵是五個字，就是“太祖高皇帝”，實際上屬於他的就是三個字因為“皇帝”那兩個字每人都有，單獨屬於努爾哈赤的“太祖高”，就是他的廟號是“太祖”，謚號是“高”，這是他區別於其他任何一個皇帝的特點，這個“高”字很重要，孝慈高皇后她有“高”，就説她是高皇帝的皇后，這是皇帝的謚號。

　　三，年號。在過去沒有公元紀年，那怎麼來紀年呢？從殷代開始用干支紀年，譬如説甲午年，戊戌年，辛酉年，己巳年等等。干支紀年有一個缺陷，就是六十年一輪迴，當代人可能只碰到一個甲午，頂多碰到兩個甲午，120年，人類歷史長河，中國歷史長河有文字記載幾千年，那若干個甲子怎麼辦？所以後來又想了個辦法，就叫做帝王紀年，每個帝王他要有年號來紀年。那清朝皇帝年號紀年，太祖年號“天命”，太宗皇太極的年號“天聰”和“崇德”，底下就是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統，就是我上次講過的，天天順，康雍乾，嘉道鹹，同光宣，就是十二個。但是有一條，就是皇太極兩個年號，先叫“天聰”，後叫“崇德”，所以清朝十二個皇帝，有十三個年號。過去把一個年號叫一朝，這樣清朝十二個皇帝就出現了十三朝，所以《清宮十三朝演義》就是説的十三朝，但是年號是十三，皇帝是十二個。清朝的年號，因為康熙它是年號，乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統都是年號，可是我們現在就一説康熙就不是年號，就變成這個人了。嚴格説起來康熙是年號，玄燁是他的名字，那康熙這皇帝怎麼辦？嚴格説起來應該説康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝、光緒帝、宣統帝，但是已經習慣了，約定俗成，一説康熙也可以代表年號，也可以代表這皇帝了。既然大家約定俗成了，也就只好這樣了。

　　再説大行皇帝，大家看電視劇經常提到大行皇帝，怎麼回事？就是這個皇帝死了，入土之前，新的皇帝還沒有舉行登極大典，這個時候已經死了這個皇帝怎麼稱呼？他死了，有個稱呼叫“大行皇帝”，活著的時候，皇帝如果電視劇上出現大行皇帝，那在當時肯定是要殺頭了，他正活著做皇帝，你説他死了，你當然要殺頭了。所以皇帝的廟號、謚號、年號和大行皇帝，這些稱謂在當時是絕對不可以隨便叫的，是有一定規矩的，這是要講的第一個問題。

　　湖北十郾市有一個中學生叫胡淯程，他給我來封信，他説我看清史的記載，每個皇帝的謚號都有兩個字，一個是“天”字，一個是“運”字，他在信上都排列出來了，很有意思，我念一下大家聽一聽。太祖承天廣運，太宗應天興國，這是一個例外，世祖體天隆運，聖祖合天弘運，世宗敬天昌運，高宗法天隆運，仁宗受天興運，宣宗效天符運，文宗協天翊運，穆宗繼天開運，德宗同天崇運，都帶一個“天”一個“運”，就是皇太極例外，有“天”缺一個“運”字，因為當時還不太規範。為什麼？天很重要，清朝很重視天，努爾哈赤年號叫“天命”，重視天。《清太祖高皇帝實錄》共有83875個字，其中“天”字出現312次，就説明重視天，他的運氣從哪兒來？他們認為從天而來，奉天承運，所以每一個皇帝謚號裏面都帶某天某運，這是清朝謚號的一個特點。

　　二，皇帝名諱。清朝皇帝的名字是要避諱的，但是它有一個發展變化的過程。第一個階段就是天天順，就是天命、天聰、順治，也就是太祖、太宗、世祖這三朝名字沒有避諱。努爾哈赤朝在考進士的時候，“努爾哈赤”分著寫都不避諱，太宗皇太極時期，“皇太極”這三個字考試的時候，寫都不用避諱。順治的名字叫“福臨”，寫的時候也不避諱，但是有一條，《實錄》、《玉牒》等官書出現努爾哈赤、皇太極、順治這個名字的時候，上面蓋一個黃簽，上面貼一個黃簽，把它蓋住，就是表示避諱的意思，字並不改。這個原因，就是清朝初期主要是滿洲文化，漢化不是很深。所以不是特別嚴格強調皇帝名字的避諱，這是第一個階段。

　　第二個階段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接觸了漢族的文化，特別是儒家文化，就實行皇帝的名諱，就是牽扯到皇帝名字的時候，要避諱，讀音、寫字都要避諱。譬如説康熙，康熙的名字叫“玄燁”，就是這個“玄”字在康熙年間，凡是寫“玄”字不可以這樣寫，你要考進士答卷，“玄”字這麼寫肯定名落孫山，怎麼寫呢？最後這筆諱缺，避諱不寫，這一點不寫，“玄”字這還比較簡單，就是一個“玄”字，麻煩在哪兒呢？就是凡是帶“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“絲”字等等，凡是帶“玄”字偏旁的字一律都要避諱，最後這一點，叫諱缺，缺這筆，如果不缺，那麼您這進士肯定就考不中，這是“玄”字。玄燁還有個“燁”字怎麼辦，康熙名字玄燁這個“燁”，左邊一個“火”字，右面一個中華的“華”字，繁體字的，寫“玄”字的時候最後這筆諱缺，缺了，“燁”字最後這一筆、這一豎不能寫。所以在清朝康熙和康熙以後，凡是寫“玄”“燁”的時候，必須把“玄”字這點諱，把“燁”字最後這筆諱了，這叫皇帝名諱，這是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是這個“胤”，趙匡胤這個“胤”，雍正朝“胤”字不可以這麼寫，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎麼寫呢？把最後那一筆諱了，最後這一筆不寫，他“胤”“禛”兩個字，還有“禛”字呢？“胤禛”正式寫的時候，“胤”最後這筆諱缺，“禛”最後這點諱缺，不能寫。這是在雍正朝，雍正朝之前的刻的書寫的字都不要改，因為往前改那就沒完了，就是從雍正登上皇位那天開始，“胤”“禛”這兩個字就要避諱了。那有人問了為什麼雍正叫“胤禛”，他那幾個兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正時候做一個規定，這個“胤”字只許雍正用，他幾個兄弟凡是這個“胤”字都改了，都改成“允”，這不就避諱了嗎，這是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘歷”，就是這個“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以這樣寫的。我小時候有一個學校，叫“弘達學院”，發達的“達”，它就沒這個點，我當時就不明白，這個字怎麼沒這個點，那時侯很小，後來大了就明白了，它把這個諱給避了，避諱，“歷”字也換一個寫法，這是康、雍、乾這三朝皇帝的避諱，就是缺末筆。

　　第三個階段就是嘉道，嘉慶的名字叫“永琰”，道光的名字叫“綿寧”，在這個時候，乾隆做了一個規定，他按漢族的排輩，大家知道孔子的後裔不是排輩嗎！孟子的後代不也排輩嗎，乾隆説愛新覺羅的後代要排輩，他就給排了，從乾隆以後“永、綿、奕、載”，“溥、毓、恒、啟”是後加的，凡是乾隆兒子輩都得帶“永”字，孫子輩都得帶“綿”字，一代一代往下推，底下問題就來了，那乾隆的兒子是“永”字輩，乾隆的繼位人就是嘉慶，他的名字叫“永琰”，乾隆就考慮一個問題，這個“永”字是經常寫的，經常用，那天下所有的“永”字避諱起來這事情就比較複雜，乾隆想了個辦法把這個“永”字改了，改成“顒琰”，這個字不常用，避諱起來就簡單一點。但是在寫的時候，還要避諱末一筆，“琰”字也要換一個寫法，就是比完全天下所有人都避諱的“永”字就相對來説簡化了一點，這是嘉慶。道光，道光大家知道道光他是屬於“綿”字輩，“永、綿、奕、載”，“綿”字輩，皇帝又説了“綿”是老百姓衣服裏頭必須用的字，經常用的字，那天下所有“綿”字都避諱的話，就比較複雜，説改一下，皇帝把這個字變通一下，變成一個不常用的字，音相近，“旻寕”這樣相近。這樣，天下所有的“綿”字都可以不避了，那“旻”字你寫的時候也不能這樣寫，皇帝再要做文章、出書、考試碰到這個“旻”字的時候，這一點不寫，這一點敬避，“寕”字呢，也要做一個變通，變成一橫一豎，它原來是寶蓋頭下面一個“心”字，到這個時候，“心”字改成了一橫一撇，這樣來敬避一下，這是第三個時期，嘉道時期。

　　第四個時期，就是鹹、同、光、宣，咸豐大家知道叫“奕詝”，“永、綿、奕、載”，“奕詝”，這個時候又簡化了，皇帝的名字是兩個字，奕詝，第一個字不避諱了，就避諱第二個字，就避諱這個“詝”字，“詝”字怎麼避諱呢？就缺末筆，最後這一筆不寫了，諱缺，叫避諱，把它缺這一筆，就寫成奕詝就可以了，這是比原來又簡化了一點。咸豐之後就是同治，同治的名字叫載淳。我們講了叫“永、綿、奕、載”。載淳，還是第一個字不避諱，只避諱第二個字，第二個字，載淳的“淳”跟“亨”字讀那個音，換一個寫法，載淳的“淳”這麼寫，這麼來表示避諱。再底下就是光緒，“永、綿、奕、載”嘛，光緒是“載”字輩，光緒的載湉，也有叫載湉的，“載”字不避諱，就避諱最後這個字，這個字怎麼避諱呢？就是避諱最後一筆。“口”字不封口，這要是考舉人，考進士，牽扯到這個字，如果多寫了一筆，肯定這進士、舉人都考不上，這是光緒。宣統，宣統叫溥儀，還是第一個字不避諱，第二個字避諱。“儀”字，第二個字怎麼避諱呢，叫諱缺末筆，最後這一撇不寫。這是清朝皇帝名字避諱分作這麼四個階段：第一個階段就是天天順這三朝，名字不避諱只是在《玉牒》《實錄》等重要場合，上面貼上一個黃簽，第二個時期就是康、雍、乾的避諱。第三個時期是嘉、道，改一個字，諱筆。第四個時期就是鹹、同、光、宣，皇帝名字兩個字，第一個字不避，第二個字缺最後一筆。

　　皇帝的名諱在當時來説造成很多的不便，當時有人因為疏忽了，忘了避諱，有的遭到申斥，有的遭到革職，考試的，落榜，甚至有論斬之罪。但是從學術研究角度也有好處，你譬如説康熙皇帝叫“玄燁”，這個“玄”字，康熙前天命、天聰、順治都不避諱，第一次出現避諱是康熙朝，所以先出現避諱“玄”字。這個書最早出版那就是康熙朝，不會早于康熙。你譬如説有個叫《康熙順天府志》，那這部書是什麼時候的？時間不一樣，有人説是明朝的，有人説是清朝的，清朝的，還有人説是光緒的，怎麼來斷定這個書的時代。原因很多了，其中一個就是凡是玄燁那個“玄”都避諱，所有帶“玄”字偏旁全都避諱，全書一共避諱70處，那就可以斷定這個書不是明朝的書，是清朝的書。清朝的書，不是努爾哈赤時期，不是皇太極時期，也不是順治時期，最早就是康熙時期，這是它的上限，那它的下限呢？下限也可能是光緒，因為從康熙之後，到宣統之前凡是“玄”字都必須避，都必須避諱。那這書上還有啊，它收錄材料最晚的時間是康熙二十四年，這樣，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大體上可以確定這一部《順天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之間的書，是康熙朝的《順天府志》，如果沒有這個名諱，皇帝的名諱這個書的時間斷代上就會有更多的困難，所以學者們利用皇帝的名諱來有助於學術研究。另外對歷史的了解很有用，譬如説皇宮的後門，明朝叫做“玄武門”，“玄”字和康熙玄燁的“玄”犯了避諱，所以康熙朝就改成神武門，我們現在都知道，故宮的後門是神武門，是康熙時候改的。譬如説北京現在有個叫做廣安門，明朝沒有，明朝叫廣寧門，道光皇帝名字叫綿寧，這個“寧”字犯了道光皇帝名諱了，所以道光朝改“廣寧門”為“廣安門”，那就可以斷定“廣寧門”改“廣安門”，時間應當在道光朝。

　　所以了解皇帝的名諱，對研究歷史、對研究版本、研究文物都是有用的，最主要的就是在影視劇當中這些皇帝的廟號、謚號、年號、名字不能混用。你比如説孝莊，孝莊文皇后，“文”就是她丈夫是誰？是文皇帝，文皇帝清朝只有一個，就是皇太極，孝莊“孝”字，女的都帶個“孝”字，“莊”就是莊妃，她自己，就是兩個字就斷定她的身份，和她和誰是夫妻關係，底下我還要談到這個問題，所以皇帝的稱謂和皇帝的名諱是我們看書，是我們了解文物，看影視劇，都是很基本的普通的常識，在這裡給大家做一點簡單地介紹。

　　（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

責編：蘭華 　來源：CCTV.com