清十二帝疑案（六）康熙（下）》

央視國際 (2004年07月20日 19:26)

　　 （視頻）

　　主講人簡介：

　　閻崇年，北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長。論文集有《滿學論集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《燕步集》共四部；專著有《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主編學術叢刊《滿學研究》第一至六輯和《袁崇煥學術論文集》等十一部。先後發表滿學、清史論文二百五十余篇。

　　內容簡介：

　　清聖祖仁皇帝康熙，名字叫玄燁，他8歲繼位，14歲親政，在位61年，享年69歲，是中國歷史上有文字記載以來，在位時間最長的一位君主。他是清世祖順治帝的第三子，康熙自幼好學不倦，意志堅毅。他剛剛披上龍袍時還是個孩子，他的祖輩雖然騎著馬從關外打到關內，建立了清王朝，但實際上交給他的並不是一統江山。反清勢力和分裂割據的活動來自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了結黨營私、欺淩幼主的輔政大臣鰲拜。削弱了八旗旗主的權勢，20歲即迎戰以吳三桂為首的三藩，經過8年奮戰，一舉平定了戰亂，維護了統一。康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼備，對自己講學習，對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關係，從而開創了康乾盛世，促進了清朝初年社會經濟的發展，奠定了中國多民族統一國家的疆域。

　　康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主，一位偉大的政治家，康熙為什麼能做出這麼巨大的歷史功績？康熙作為一個皇帝執政61年，他為君之道的法寶又是什麼？我們要打開康熙王朝歷史之謎的那把鑰匙是什麼？

　　在中國古代眾多的帝王中，清朝的康熙皇帝是惟一認真學習過西方科學知識的皇帝，他通過學習，吸收了許多歐洲的數學、天文、地理、物理、化學等方面的知識，並主持了幾項大規模的科學活動，這些真實的故事，不僅在典冊中有真實記載，而且在他生活過的紫禁城中，至今仍留下了上百件他學習和從事科技活動的儀器。

　　勤奮學習，是康熙為君之道的一個重要法寶。他不僅精通漢族傳統文化，還認真研究西方科學技術，不愧為學習型的皇帝。康熙為了能將大清社稷綿延萬年，對皇子皇孫的教育，更可謂望子成龍而煞費苦心。他親自為皇子們選定師傅，讓皇子皇孫接受學校教育，並定期檢查他們的功課，這些在清史典籍中都有明確記載。

　　《百家講壇》清十二帝疑案——康熙（下）6月19日播出，6月21日重播。

　　（全文）

　　（一）

　　康熙對待臣民他很重視仁愛，譬如説他蠲免賦稅，譬如説他規定“盛世滋生人丁，永不加賦”。後來雍正又規定了“攤丁入地”。就是説中國幾千年的人頭稅到這時候取消了。康熙的對臣民的仁愛表現在很多個方面，其中一個重要方面，就是懲治貪官，表彰清官。

　　康熙通過清官樹立榜樣，讓他們去體現仁和愛，因為他們直接接觸臣民。康熙表彰的清官我想講個例子，就是于成龍。清朝有兩個于成龍，同名同姓同字，這個于成龍是山西人于成龍，上集講到的治河的那個于成龍是直隸的于成龍。于成龍中了進士之後，分配他到廣西羅城縣做知縣，廣西羅城縣經過明末清初的戰亂，人民很貧窮，一片荒涼，荒涼到什麼程度呢？就是縣的衙門，只是三間草房，這個縣城有幾戶人家呢？只有六戶人家。于成龍做知縣的時候，和老百姓，據記載説“如同家人，親如父子”。

　　他鼓勵百姓墾荒種田，招集流民，在外面逃荒的人，回到家鄉來安居樂業。經過七年的努力，這個縣的情況大有改觀，因為于成龍做出了很重要的政績就有人推薦他，推薦到朝廷，就給他陞官，升到一個知州。于成龍離任走的時候，縣民百姓痛哭流涕，攔著馬不讓他走，他説，朝廷任命我走，還是要走啊，他往前走一步，跪在路旁的百姓，痛哭失聲啊，一個縣官做到這種地步，可以説是的的確確的清官。這時候有一個瞎子不走，就是跟著于成龍的後頭，于成龍説，你為什麼還不走啊？跟著我走一齣程了。這個瞎子説，你離開羅城縣上任的時候，你沒有錢，你走到半路沒有飯錢怎麼辦呢？他説，我是個瞎子，我也幫不了你的忙，但是我會算命，你沒有飯吃的時候我就給人算命，得來點算命錢，咱們就解決飯錢的問題了。于成龍很感動，説那你就跟著我走吧。果然走到半路上，于成龍就沒有飯錢了。這個瞎子就給別人算命，得的這點算命錢，解決途中的吃飯問題。

　　于成龍做到知州很有成績，受到康熙的表彰，做知州官升了，仍然一分錢不貪。後來官又升，升到兩江總督，就是江南江西總督，封疆大吏。這時候于成龍有一個綽號叫“于青菜”。什麼意思啊？就是于成龍做了這麼大的官，穿素衣，吃素食，經年不知道肉味是什麼，吃青菜。不是一天兩天，也不是一頓兩頓，常年吃粗米青菜，所以當地百姓把他稱做“于青菜”。親自訪貧問苦，懲治貪官豪強，累死在官任上。

　　于成龍死了之後，市民罷市，沿街聚哭，追悼于成龍。在治理喪事的時候，將軍、都統、提督、各種大的官員到于成龍住的地方，家無一件余物，所有在場的官員感動地流下熱淚。康熙表彰説，于成龍是當今清官第一。于成龍對百姓的仁愛的精神，就是康熙仁愛精神的體現，康熙表彰于成龍就是宣揚他對臣民要仁愛。

　　有一個清官叫彭鵬，這個人做官很清廉，康熙表彰他了，讓他做了順天府府尹，相當於北京市的市長。這個時候他發現了一個問題，就是順天府鄉試考試的時候，有作弊的情形，誰作弊呢？主考官和副考官串通豪強作弊，怎麼辦？他就上書有這個情況。但是主考官和副主考官、主持考試的人，有一個很嚴密的關係網，朝廷會議討論説，查無此事沒有作弊，説彭鵬誣告。彭鵬上書説：如臣妄言，請劈臣頭，把我的頭劈兩半，半懸國門，另外一半懸挂在順天府府學。朝廷會議又討論，説是彭鵬這個話呀，太不恭敬了，大不敬，要撤他的官、免他的職，康熙這時候怎麼決定呢？康熙説，把那個主考官、副主考官、相關的人讓他們退休回家，彭鵬的官照做，康熙為什麼能做出這樣一個決斷呢？力排眾議保護彭鵬，是不是因為康熙私訪了解了情況呢？電視劇有康熙私訪嘛，根據我看到的關於康熙的史料，康熙的實錄，康熙的起居注，康熙從來沒有過微服私訪，他不可能微服私訪，因為聖駕一齣駕的時候，必然驚動地方，沒有可能微服私訪，他也沒有必要微服私訪，康熙了解民情的渠道、了解官員政績的渠道很多，其中一個渠道就是奏折制度，也叫密折制度，康熙在全國各地分佈了很多的人，可以秘密的寫上奏折，不經過任何的中間渠道，裝到一個密折匣裏面，直接送到康熙手裏，所以這個官是貪、是廉、是勤、還是懶，可以説康熙一清二楚。

　　我剛才講的這個案子，康熙對順天府的府尹彭鵬這件事情，他是清清楚楚的，那個主考官他們連同作弊，康熙通過密折制度，通過其他制度已經掌握了情況，所以，康熙就力排眾議，斷然做出決定，貪污作弊的人免職，清廉謹慎的官員表彰陞官，表彰彭鵬這位清官。清官是康熙的一面鏡子，體現了他的對臣民仁愛的思想，所以表彰他，借著他們層層的清官，從總督、巡撫、知州、知縣層層的清官來推行他仁愛的理念，實現他的政治抱負。

　　康熙有一次出外巡察，在巡察的路上有一個人臥倒在路旁。按照正常情況下，他擋了聖駕呀，要嚴加處理。康熙説不要，説問一問怎麼回事。把躺在路邊的那個人，他的侍衛給推醒了，你叫什麼名字啊？他説我叫王四海，你怎麼回事啊？他説我是傭工，我們今天話來説打工，我回家路上因為饑和餓暈倒了，躺在路邊。康熙説不要驚嚇了他，你們馬上熱粥給他喂了，來救他。於是就把粥熱好了，就喂這個王四海，王四海喝了熱粥之後就甦醒過來了。康熙了解了情況，這個人的確是很困難，家境也很困難，康熙説給他盤纏，讓他回老家，這樣就把這個王四海送走了。從這個小的事情上，可以看出康熙身為皇帝，身為天下的共主，的的確確是有一種仁愛的精神。

　　（二）

　　康熙對西學的重視，他有一個傳統，就是他父親順治的時候，已經開始對西學吸納，他很重視和耶穌會士湯若望的關係，就是湯若望他參與編修曆法，這個曆法叫《時憲歷》，湯若望做了欽天監的監正。還有一個人叫楊光先，這個楊光先很特殊，在明末崇禎的時候，他到了北京，抬了棺材到了闕下，彈劾當時的一個大學士，被人稱作“奇怪之人”。當然受到處分了，把他遣送到遼西，很快明朝就滅亡了，他就回到江南，他家是江南的。到順治朝他又來到北京，他自己説他懂天文曆法，就到了欽天監裏面，到欽天監裏頭他就上書告湯若望，説你《時憲歷》 只編了二十年，大清王朝億萬萬年，這二百年不是咒著清朝短柞嗎？就是短命嘛！這就無限上綱了，朝廷受理了，就要討論《時憲歷》的事情，在朝廷會議上，大學士、尚書討論，是湯若望正確還是楊光先正確？不能決定。又在午門前這些大臣聚在一塊測驗，測驗的結果大臣不懂，康熙也不懂，後來又到古觀象臺，就是今建國門外的觀象臺，在那兒再繼續進行觀測，這些大臣們還是不懂，但是做了個決定，就是把湯若望關進了監獄，湯若望那時候已經年老得病，身上戴了八條鎖鏈，戰戰兢兢地、哆哆嗦嗦地拿著望遠鏡觀測，他也沒有力氣爭辯。這案子就這麼定了，當時康熙沒有親政，輔政大臣鰲拜等主持了這個事情。

　　後來北京發生了地震，另一個耶穌會士叫南懷仁，他説地震是因為有冤魂，要重新審理這個案子，重新審理案子之後，就給湯若望平反。這時候湯若望已經死了，康熙讓南懷仁做了欽天監監正，對楊光先進行了處理，有的大臣説要斬首，康熙説不要了，遣送他回原籍吧，後來楊光先就死在回家的路上。康熙任命南懷仁做欽天監監正，又任命他做工部侍郎，這是西洋人在中國朝廷做官的開始，從此康熙就重視自然科學的事情，正好這時候法國一批傳教士白晉、張誠等到皇宮來見康熙，帶了三十件科技的書籍和儀器，康熙就把白晉和張誠留在宮內服務，把他最喜歡的那幾個儀器，擺在自己的宮廷裏。康熙跟他們學數學，學天文，學曆法，數學裏面就學歐幾裏德的平面幾何，耶穌會士學了滿語、滿文，用滿語給康熙講幾何學，他們還帶了一些科學的儀器，康熙就做題，做數學題。

　　前不久在法國巴黎凡爾賽宮舉辦了康熙大帝展，其中展出了一些康熙時候的儀器。經過了這麼長的歲月，仍然運轉靈活，光彩耀人。其中有一件手搖計算機能進行加減乘除開方的運算，現在北京故宮裏面收藏了康熙時代的手搖計算機有十件，很有意思。還展出了比例規，是銅鍍金的，可以進行乘方開方的運算，還展出了幾何模型，平面幾何，立體幾何，圓錐體，多面體，完全是楠木做的，幾十件，做得非常之精細，這是康熙當年學幾何時候用的教學模型。還有一些其它的儀器。康熙他不僅僅是學，而且還實踐，他在視察永定河的時候，帶著他的幾個皇子，讓他們親自打樁，親自用儀器進行測量，康熙親徵噶爾丹的時候，把皇太子、皇四子等人留在北京，恰好那時候有日食，皇子們在北京觀測日食，他在前線，然後緊急奏報，交流觀測的結果。

　　康熙對西洋和西方的科學技術不排斥，而是接納，表示了作為一個帝王來説，寬大的胸懷和渴求的願望。儘管是這樣，但是康熙僅僅是一種個人的宮廷行為，沒有形成吸收西方科學技術的政策，也沒有形成一個制度。康熙故去之後，人亡政息，他下面的一代一代的子孫們，那些皇帝們，對西方的科學技術一個比一個不感興趣，僅僅喜歡的是自鳴鐘和大水法，作為欣賞和玩物而已，沒有用來振興中國的科學技術、發展科學技術，這是美中不足之處。

　　（三）

　　康熙對子孫講教育，在中國歷代帝王裏是非常特殊的。康熙一共有35個兒子，20個女兒，他孫子輩有人統計是97個，這是個很大的家族。那康熙怎麼教育他的子孫？康熙對子孫的教育當然是望子成龍，他教育的方式很多，言傳身教，讓他的子孫跟他行圍打獵，跟他巡視，甚至作戰的時候，也帶著他們，就是在實踐當中來進行培養教育。但是，有一個很重要的方法，就是學校教育。

　　皇子皇孫讀書的地方叫“上書房”，康熙他這時候上書房在暢春園無逸齋，就是避免他的子孫貪玩，要無逸，不要閒著，不要貪玩，不要貪圖享樂。《康熙起居注》和其它的一些書記載了皇子皇孫上學的具體情況，我想舉一天做一個例子，看看皇子皇孫們是怎麼學習的。

　　這天的寅時，就是早上三點到五點，寅正是早上四點，皇子們就要到無逸齋，開始復習頭一天的功課，要有一個時辰的時間，要有兩個小時，皇太子在這個時候才13歲，早上三點鐘就要到無逸齋書房，他起床時間當然是更早，這是寅時。卯時，就是五點到七點，老師來到課堂，滿文的師傅達哈塔，漢文的師傅湯斌等到了上書房，到了之後先給皇太子實行跪拜的禮節，然後就檢查皇子們功課，讓皇子背書，皇子朗朗背誦，一字不錯。然後漢文師傅再給他劃下面一段，接著背下面一段。底下就是辰時，就是早上七點到九點，這個時候學生上課已經過了四個小時了，康熙下了朝就來到了無逸齋，皇子們到齋外面臺階下面迎接康熙來，康熙來了之後落座，就説要背書，就讓他的兒子背書，康熙拿出書來隨便點一段，皇子就背，背完了以後，果然一字不錯，康熙説，我小時候書要朗誦120遍，之後還要背誦120遍，完全熟練了，然後再換下一段，這樣一段一段地學，這時候有了大臣説，説是100遍是不是就可以了？康熙説必須背足120遍，然後就問其他那幾個師傅，説剛才背的怎麼樣？有的老師就説了，説是太子很聰明，背得很好，康熙説，説你們不能表揚他，要多批評他們，免得他們驕傲。檢查完了之後，康熙就處理他政事去了。巳時，九點到十一點，這個時候，記得這一天已經是數伏了，很熱，皇子讀書的時候，是不許拿扇子的，不許搖扇子，正襟危坐，這時候寫字，每一個字要寫100遍，來練習書法。底下就到了午時，十一點到一點，就到了午飯的時候，侍衛就送上飯來，皇子們也讓老師吃飯，老師跪著接了飯，然後到自己座位上吃飯，皇子們在另一旁吃飯，吃完飯之後不休息，繼續前頭功課。底下就到了未時，就是一點到三點，這時候皇子們到了無逸齋的外面是一個院，那兒有靶，射箭，一個是休息一下，一個是體育活動，一個是練習騎射，練習武藝。申時，就是十五點到十七點，康熙又到了無逸齋再次檢查功課，還讓這些皇子們背，他幾個皇子排著隊一個一個背。底下是酉時，十七點到十九點，這節課是在無逸齋外面練習射箭，康熙先讓諸子們一個一個射，之後讓那幾位師傅一個一個射箭，最後康熙自己射箭，史書記載叫做“連發連中”，功課完了之後放學。從早上三點到下午七點，請注意，不是一天，是天天如此，叫做“無間寒暑”，天天如此。

　　從這個例子可以看出來，康熙皇帝對教育子孫是極為嚴格的，在他教育之下，康熙的兒子有幾種類型，一種是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，應當説康熙的教育是成功的，兒子雍正是一個很傑出的皇帝，孫子乾隆也是一位很傑出的皇帝，那有人説嘉慶道光呢？康熙能管兩代就可以了，再後面那麼多也管不了。

　　他的皇子皇孫不能都做皇帝，做皇帝的只有一個人，其他的第二個類型就是學者型，皇三子胤祉是很傑出的一個科學家，他主持編修《古今圖書集成》一萬卷。第三種類型就是藝術型，寫字繪畫，有的皇子字寫得很好，畫也畫得很好。第四種類型是生活型，他母親在妃子裏面比較地位比較低下一點，他也不可能競爭皇位，但是，他有一個平平安安的生活，所以康熙皇子皇孫當中沒有一個紈绔，沒有一個為非作歹者。康熙對子女教育成功的一個例子，就是雍正，康熙死了之後，雍正繼位，下一講，我們講雍正。

　　（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

責編：蘭華 　來源：CCTV.com