藏傳佛教的教派

　　藏傳佛教，又稱喇嘛教，是佛教的一支，主要傳播于中國藏族、蒙古族等地區。藏傳佛教歷史悠久，教派林立，發展到今天，有四個大的派別：格魯派、噶舉派、寧瑪派、薩迦派。

　　在西藏，如果不是對藏傳佛教稍有了解，很難分清各教派的區別。比如格魯、寧瑪、噶舉的僧人，從外表看，平時穿著基本一樣。只有在寺廟裏看大殿內的陳設，或者到了重大宗教節日才能看出一些區別。實際上，各教派重要的區別在於其修練方式。

　　格魯派，是藏傳佛教之中最晚形成的一個教派，但也是藏傳佛教繁雜的派系中最有影響、最具規模、勢力最大的一個教派。其創始人為宗教改革家——宗喀巴。十五世紀初，宗喀巴在噶當派教義的基礎上，對其他教派進行改革後創立了格魯派。該派主張以"中觀見"為中心，主張學行並舉，顯密並重，僧眾嚴持戒律，學經遵循次第，加強寺院組織等，故稱為格魯派（意為"善規"）。因宗喀巴創建嘎登寺傳教，故又名"嘎登派"。明中葉（十五世紀）以後，格魯派勢力逐漸擴大。該派禁止喇嘛娶妻，宗教首領採取轉世相承的辦法。

　　宗喀巴有八個最為出色的弟子，其中兩個弟子最為有名。從二弟子克珠傑開始，形成了班禪活佛的轉世系統；從八弟子根敦珠巴開始，形成了達賴活佛的轉世系統。達賴和班禪，後來就成為藏傳佛教中地位相同的兩大宗教領袖。明萬曆初年，達賴三世傳黃教于青海地區，受到蒙古族俺答汗的尊奉。清初，達賴五世和班禪四世又借和碩特蒙古固始汗兵力擊敗了敵對勢力。順治九年（1652年）達賴五世親赴北京朝覲，次年受清廷冊封，取得藏蒙喇嘛教各派總首領的地位，此後格魯派即成為西藏地方的執政教派，並在藏蒙等地區廣泛流傳。

　　因該派喇嘛戴黃帽，故俗稱"黃教"。

　　噶舉派，形成于十一世紀。其創始人為瑪爾巴。他曾先後三次赴印度學習密教，自言證得"萬有一味"的境界。後由弟子米拉日巴繼承，再傳達薄拉結，融合噶當派教義，成為有勢力的教派。該教派注重密法，老師對徒弟單一地進行口耳傳承密法教義，修行方式有濃重的密宗色彩。因最重視口授（藏語：噶）密法的傳承（藏語：舉），故稱噶舉派。該教派在西藏各個教派中分支最多，傳統的説法有兩大傳承：香巴噶舉和塔布噶舉。香巴噶舉已在十五世紀時期就漸漸衰微而鮮為人知，現在西藏的噶舉派多是塔布噶舉，而塔布噶舉又有四大支、八小支。噶舉派中的帕木竹巴、噶瑪巴等支系的上層曾先後受元明兩代王朝的敕封，繼薩迦派執掌西藏地區的政權。清代黃教得勢，噶舉派中僅止貢、主巴、噶瑪、達瓏四支系尚保有一定宗教勢力，其中噶瑪噶舉是最具影響的分支。噶瑪巴就是噶瑪噶舉派最大的活佛。這個教派在西藏的影響之廣泛，信徒之多，現僅次於以達賴和班禪兩大活佛為首的格魯派。（注：詳見"噶瑪噶舉派"條）

　　噶舉派主寺多在前藏。因該派喇嘛穿白色裙子和襯衣，故俗稱"白教"。

　　寧瑪派，是藏傳佛教最早的一派。十一、十二世紀時，由西藏僧人索穹巴、卓浦巴等人創立；奉八世紀到西藏傳佈密教的天竺僧蓮華生為祖師。因宗信舊密咒，與當時奉行"新法"的其他教派相對立，故稱寧瑪派（寧瑪，意為"古舊"）。

　　該教派著名寺廟有西藏的多吉扎、敏珠林和四川西部的竹慶、噶妥等。因該派喇嘛頭戴紅帽，故俗稱"紅教"。

　　薩迦派，是藏傳佛教的教派之一。創始人宮曲讚普從卓彌譯師習新密咒，于宋朝熙寧六年（1073年）在後藏薩迦地方建寺傳教，故稱薩迦派。薩迦寺主以後即由宮曲讚普一家世代相承。在元代勢力最盛，第五代祖師八思巴曾為元世祖忽必烈灌頂，尊為"帝師"，並創制蒙古文字，封為"大寶法王"，統轄西藏政教大權，為西藏地方政教合一的開始。元末，權勢被噶舉派所取代。其後，僅保有薩迦地方政教勢力。

　　因該派寺院墻上涂有紅、白、灰三種顏色，故俗稱"花教"。