新聞晨報消息：十多天來，全法國人，乃至全歐洲人目瞪口呆地看著巴黎周邊騷亂愈演愈烈。最令法國人鬱悶之處，是騷髮發生後，從政府到民間，對騷亂主體、動機、解決途徑莫衷一是。

　　這場騷亂突如其來，遠稱不上革命，卻動搖了法國移民及其同化模式延續30多年的神話。

　　騷亂主體是失業青年，北非、阿拉伯移民的第二、三代；騷亂區域集中在巴黎等大城市周邊的“邊緣化”城鎮；騷亂表現為燒、砸、搶，沒有特定目標，沒有行動綱領，所以傷及無辜。

　　這樣的騷亂如果説有動機，恐怕發泄佔了上風；如果説有目標，製造“新聞”的目的多於尋求解決問題。

　　但法國人無法漠視騷亂拉響的警報，因為那標示法國社會、文化出現了割裂。

　　30年來，法國人就像埋頭沙丘的鴕鳥，不去正視移民政策的弊端，漠視乃至放任文化邊緣地帶進一步與法國社會和文化産生隔離。

　　法國人向來驕傲，尤其以法蘭西文化為榮。所以，在法國人看來，文化同化是一條單行線，以移民為主體的少數民族和異域文化要融入法國社會，只能逐漸放棄自己的種族文化特性。

　　然而，由於移民佔了法國人口近十分之一；由於移民在就業、經濟地位、社會機會上飽受苦悶，這種單方向的融合開始出現滯脹、消化不良、擁堵、甚至徹底斷裂。

　　移民後代們堵在同化的單行線上，進，無法融入主流社會，退，無法重拾原生文明，只能在接受同化的途中“畫地為牢”，在遭受忽視和邊緣化中自我隔離，自我統治。巴黎近郊不少移民聚居區就這樣成了天子腳下的無政府王國。

　　騷亂揭開了紅都麗影下滿目瘡痍的隔離地帶。

　　美國《紐約時報》一篇評論説，“法國模式”主要依賴資金投入，用以養活和安置移民窮人，但卻沒有賦予他們政治、經濟和社會地位認同。因此，這些人成為法國社會中的“孤島”。

　　參與騷亂的一名青年接受採訪時説，他只是擁有法國國籍的外國人。

　　從法國的教訓看，似乎文化同化的前提是經濟同化；要麼應該學習“英國模式”，確立多元文化並存，但倫敦“77”恐怖事件也給“英國模式”打上問號。

　　在這種意義上，這場騷亂不僅僅是巴黎的憂鬱，也可能是歐洲的憂鬱，後者同樣面對移民及其同化問題。馮武勇（新華社供本報特稿）

責編：復蘇