喀什--"絲綢之路"上的璀璨明珠

央視國際 (2005年07月21日 10:34)

　　"絲綢之路"上處於咽喉地位的古城有兩座，其一是從西域入陽關、玉門關後的河西走廊重鎮敦煌，另一座就是總括塔裏木盆地南北兩路的西域重鎮喀什。

　　新疆喀什是中國版圖內最西陲的城市，是真正意義上的邊城。它北倚天山，西枕帕米爾高原，南抵喀喇崑崙山脈，東臨塔克拉瑪幹沙漠，電影《冰山上的來客》的故事就發生在這裡。同時由於新疆喀什豐富的自然資源，濃郁的西域文化，淳樸的民俗，歷來被眾人譽為中國最具"異域風情"的城市。因此有人説，要體會什麼叫"異域風情"，請到新疆喀什。

　　喀什歷史悠久，有文字記載的歷史就有2100多年，堪稱新疆歷史的"活化石"，曾為東西方文明的交流做出過重大的貢獻。

　　自西漢起，直至明代海運大開之前，疏勒城（喀什）就既是中西交通的咽喉和樞紐，也是我國西疆最早的國際市場和門戶之地，其歷史地位和作風，並不亞於今日世界上許多著名的國際商埠。

　　公元前60年，漢朝在新疆設西域都護府，喀什作為西域的一部分，從此正式列入祖國版圖。根據張騫（西漢）提供的資料而撰成的《漢書西域傳》中，整個天山南北只有"疏勒國"條文內，赫然記載著"有市""(有商貿街市)這樣的話。眾所週知，張騫曾在西域生活多年，也曾走遍天山南北的各城郭小國，可謂見多識廣，為什麼偏偏對疏勒城情有獨衷？原因只有一個，作為西域36國之一疏勒國的首府，也就是今日的喀什市，西漢時已是舉足問鼎的重要城池。

　　我們可以想見，當時的城裏城外，車水馬龍，行商坐賈，比比皆是；雜貨紛呈，琳瑯滿目；市場上充斥著絢麗多姿的各類服飾，一陣陣嘈雜如潮語言……肯定是一個繁華熱鬧的場景。而當時疏勒城（喀什）市場上的暢銷熱貨，當然首推帛、錦、綺、緞之類的中原絲織品，其次多有月氏細氈；大秦（古羅馬）琉璃、安息（今伊朗）香料、罽賓(今克什米爾)麻布、大宛(在今中亞烏孜別克斯坦)駿馬、于闐(今和田)：玉石與龜茲(今庫車)鐵器等等；本地自産的手工業品和農産品想必也不少。

　　那麼，2100多年前的疏勒城（喀什），在整個天山南北西域36國中何以能獨"有市列"，而且又能生意興隆通四海呢？還是張騫給出了答案：因為"疏勒城西當大月氏、大宛、康居道也"。7000多公里的總長，即使在今天也算是一段很長的里程。可以想象古代的任何商隊，想在"絲綢之路"走個來回，都是非常艱難的。但是，各國的商品仍然還是成年累月、浩浩蕩蕩地涌入歐洲和中國市場。其中的奧妙就在於"絲綢之路"的途中有著許多商品集散、中轉站。在國外，印度、大宛、大月氏、安息等國都自覺地充當著這種商業流通仲介的角色，因為這實在是有利可圖。而在中國境內，最理想的商品集散、中轉地，則非當時的疏勒城莫屬。

　　沿著絲路北道，疏勒城東接玉門、敦煌，南通罽賓、印度，西達月氏、大宛，北抵烏孫、康居。地理交通方面的四通八達，使得疏勒城成為這條要道上當其要衝的關口。

　　在地勢上，疏勒西倚蔥嶺，東對瀚海。西去的各國商隊，飽嘗戈壁沙漠之苦到達此地後，前面將有海拔四五千米的蔥嶺等著他們去攀越；東往的各地賈客，剛從嵯峨險峻的蔥嶺之間活著下來，在這裡稍定驚魂之後鼓勇再行，也是大有必要。對於艱難跋涉輾轉于"絲綢之路"的商旅、使節，都不得不承認"田地肥廣，草木撓衍，不比敦煌、都善問也"的疏勒城是他們集結休整的最理想之地。

　　既然能在這裡集結休整，各國商隊何不就在這裡將攜帶的貨物倒手集散，各取所需後便掉頭回返呢?答案當然是十分肯定的。於是，商品的集散、中轉站就形成，疏勒城的"市列"就得天獨厚地出現。蓬勃興盛的絲路貿易，極大地促進了古疏勒物質文明的發達，而疏勒本地雄厚的經濟實力又反過來參與和促進了"絲綢之路"的貿易經濟。

　　當然，西漢的疏勒城成為"絲綢之路"通衡重鎮，並進而發展為天山南北首屈一指的商業城，除卻"天時"--絲綢貿易的大背景與"地利"--優越的地理交通條件之外，在當時也不乏"人和"--本地經濟、政治、軍事實力的雄厚等有利因素。

　　"絲綢之路"造就了疏勒城形象的輝煌，而疏勒城也為"絲綢之路"的繁榮相中圖古代文明的發展大大增添了光彩！

　　到了唐代，這裡又成為著名的"安西四鎮"之一的疏勒鎮。唐玄奘到西天取經，路過此地後著有《大唐西域記》，對喀什當年的描述可謂墨濃彩重，細微見著。"五口岸通八國，一條古道連亞歐"，喀什作為古"絲綢之路"的交通要地，仍舊是中外商賈雲集的國際商埠和東西方文化交流薈萃之地。在《馬可波羅遊記》中，它還被描寫成"貨如雲屯，人如蜂聚"的"東方開羅"。

　　數千年來，喀什一直保持著東西方貿易交匯點的地位，東方出口的物資要在此地驗關過境，西方進口的物資要在此地簽證集散。疏勒城堪稱為我國新疆古代的第一座商業城！

　　此外，喀什是新疆伊斯蘭教根基較深的地方，但其前身古疏勒園在我國西域佛教史上的地位，其實也是相當可觀的，曾與于闐(今和田)、龜茲(今庫車)、高昌(今吐魯番)並列為西域四大佛教文化中心，有過燦爛多采的佛教古文化；至今還有不少古代的佛教遺跡。

　　公元六世紀初，整個西域都崇奉佛教，"疏勒"是佛教最早傳入中國的地方之一，喀什三仙洞就是國內現存的最早的東漢時期佛窟。唐朝末年回鶻汗國解體以後，隨著維吾爾族的逐漸形成和伊斯蘭教的擴張，佛教文化慢慢退出了整個西域。今天的新疆，除了少數蒙古族聚居區信奉藏傳佛教之外，已經很難看到佛寺的蹤影。在這個民族大融合、宗教文化大變遷的複雜過程中，喀什起到了關鍵的樞紐作用。

　　喀什是塔裏木盆地西緣最古老的綠洲之一，也是新疆唯一的一座國家級歷史文化名城，集中體現了維吾爾族民俗風情特色，在整個新疆最具典型性和代表性，是新疆的縮影。今日的喀什更是市井繁盛，巴扎上物品豐富、無奇不有，並享有"歌舞之鄉"、"瓜果之鄉"的美稱。特別是作為南疆最大的貿易市場--"東門巴扎"裏，精緻的花帽、美觀別致的英吉沙小刀、民族風格的陶器……琳瑯滿目，無奇不有；各種民族風味小吃，及甜瓜、石榴、桃、葡萄等各色瓜果則飄香誘人，吸引著眾多的海內外遊客觀光遊覽。

責編：朱亞菲 來源：