正月十五鬧元宵。民俗學家烏丙安教授説，除夕和正月初一過大年，傳統上是以家庭為單位歡度，元宵節則不同，講究的是走出家門普天同樂，是各民俗節日中惟一以“鬧”（歡樂熱鬧）為核心內容的。的確，按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起綵燈萬盞，以出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵等方式，同慶佳節；也有的地方在元宵節慶時增加了玩龍燈、耍獅子、踩高蹺、划旱船、扭秧歌、猜燈謎、放煙火、聽音樂、打太平鼓等傳統民俗表演，熱鬧非凡，蔚為壯觀。

　　但是，與人們抱怨年味淡如水一樣，如今的元宵節也讓人打不起精神。除了電視臺舉辦一些晚會類節目外，元宵節狂歡的火爆刺激場面，早已塵封在人們的記憶深處。現在的孩子們，有的甚至根本不知道鬧元宵是怎麼回事。

　　元宵節鬧不起來，以及其他傳統節日不斷遭到冷遇的尷尬場景，不禁讓人想起端午節“申遺”的事。去年11月24日，由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺産代表作”。持續一年多的中韓端午申遺之爭，以韓國勝出告一段落，中國人所熟悉的端午節竟成了韓國的遺産。很多人在憤慨、疑惑的同時，也在不斷進行反思。有人説，我們每個傳統節日幾乎都與吃有關。比如，元宵節的湯圓，端午節的粽子，中秋節的月餅，以及春節的年夜飯等等。以“吃”之不變應時代之萬變，這也是現在許多傳統節日對年輕人越來越缺乏吸引力的原因所在。

　　其實，我們不僅要淡化傳統節日“吃”的觀念，而且在“玩”和“樂”方面，內容要不斷的拓展、深化，形式也要不斷的豐富、多樣，要能與時代的發展合拍。一位參加過韓國江陵端午祭的中國民俗專家認為，僅靠禮儀的功能是難以將江陵端午祭延續到今天的，只有為傳統節日注入新的功能，才可能使它不斷延續。江陵端午祭期間，從投壺到長跪比賽，從跆拳到足球賽，各種文娛活動多達上千個，吸引了大批愛好者積極參與，從而使“江陵端午祭”超脫民俗慶典活動的範圍，發展成為一個綜合式慶典活動。這些慶典活動，加強了民眾的禮儀感與集體的歸屬感，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。

　　相反，我們的傳統節日，哪一個能像韓國江陵的端午祭那樣，在年月的延續中時時更新，不斷發展呢？即以元宵節為例，在人們文化生活非常單調、貧乏的年代，放煙火、耍獅子、踩高蹺等娛樂方式，無疑對人們有很大的吸引力。可是，在傳媒業極為發達的時代，在人們文化生活極為豐富的今天，旅遊、電視、網絡、遊戲等等娛樂休閒方式，已經成為年輕人的新寵。如果我們的傳統節日在休閒娛樂上不能與時俱進，不斷創新，還是千古不變的老面孔，現在的年輕人憑什麼喜歡這樣的節日呢？（丁仁能）

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責編：任今航