武當山早就是中外聞名的道教文化旅遊聖地，然而這一道教名山的發源地──以“五龍宮”為中心的“西神道”一帶地區，至今沒有得到開發保護，仍然是殘垣斷壁、鮮為人知。
據武當山民歌村發現者、中國民間文化協會理事李徵康副研究員介紹，五龍宮是武當山最早受皇室所封建成的道觀所在地。唐貞觀年間（627－649年）唐太宗在此首創“五龍祠”，後於明永樂十年（1412年）大規模擴建，賜額為“五龍宮”。
長期以來，武當山的旅遊圖顯示的大多是始建於元朝的“東神道”和“南神道”景區，貫穿于“玉虛宮”到“金頂”。這一地區在過去20年裏由政府投資數億元，修復古建築，增設交通、水電、通訊和服務設施，遊人可以登山或乘纜車參觀遊覽。
而全長約兩公里的“西神道”，至今仍是只有考古學家和道教研究者才涉足的古代遺址，近年來開始吸引一些來自美國、德國、澳大利亞的學者。這一地區主要的古建築“五龍宮”的木制結構殿宇大部分毀於1928年前後，只保存有部分磚基、碑刻和道像等。
西神道有多處武當山之“最”：武當山最大的涵洞——“五龍宮涵洞”，始建於宋代；武當山最大的石雕香案；最大的武當道人墓穴——“榔梅真人墓”；武當山唯一一座跨河谷兩岸修建的廟宇“仁威觀”；孫思邈研製火藥的岩洞——“淩虛岩”等。
在五龍宮中，至今保存有武當山最大的真武銅像——元君殿殿基漢白玉座上的銅鑄鎏金真武坐像。此外，五龍宮還有明永樂時的禦制碑和記錄著武當山風貌、起源和五龍宮興衰始末的元代碑文，對研究武當山道教發展歷史具有重要參考價值。
西神道一帶還有十多個岩廟。這些建在岩石洞穴上的道觀，有的曾是道士為求長生之道修行和煉丹的地方。整個地區山峰俊秀、溪水傳澗，蘊含著深刻豐富的道家文化。
據介紹，由於缺乏資金，這一帶的文物至今沒有得到開發保護，處在自生自滅的狀態。文物專家呼籲有關部門對這一狀況儘早予以關注。（房寧 田袁）
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