文字是人類文明的標誌,是人類傳播文化的工具,是紀錄歷史的刻刀。不是每個民族都有自己的文字，也不是所有有文字的民族都能在人類的長河中永存。作為記錄語言的工具，他是語言的延長，是人思想的外化。文字在人類的發展過程中無疑起到了催化劑的作用。
漢字，在人類所有的文字中，可以稱得上是最燦爛最先進，他取法自然，象徵萬物，他可以自由組合，只要是人類能想象的到的，甚至是想象不到的，漢字都可以輕鬆表述。連最先進的計算機也不是他的對手。可以誇張的説，漢字是中華文明的全部。
漢字的缺點也是顯而易見的，入門難，可以難到叫人願意變成瞎子。這一難點，導致使用漢字成為一種特權，一種榮耀、一種資本。這一難點導致漢字成為部分人的與另一部分人差別的拉大的原動力。
漢字的使用成本是昂貴的－－至少在紙張沒有出現之前。除了最早發現的甲骨之外，後來主要的承載工具為竹簡，使用竹簡不是任何人都可以使用得到的。另外還有絹，金屬，只有王一級的有能力使用。因此可以説，漢字一直貴族所壟斷。後來的科舉制度使情況有了改觀，普通百姓已有了文字的使用權，但最終的目的還是為統治階層儲備人才，一個可以寫出富麗堂皇，滿紙官話的人才。
漢字的這一使用情況，産生的最大效果是對語言的組織、形式的表現、修辭的運用達到了無以倫比的境地，沒有哪一種語言可以匹敵。他的負面效應是什麼呢？束縛了人的創造思維，禁錮了人的思想，阻礙了人們對自然的認識，阻礙了中國人對科學的探究。在華夏文明的歷史長河中，有關科學的文字是在是太少了，能局的例子也使有限的，比如：《黃帝內經》《周髀算經》《徐霞客遊記》《本草綱目》《夢溪筆談》等，當然還有，好像是要一兩百年才能出幾個。倒是討論綱常倫理、治國大道、詩辭文賦的、描寫才子佳人的遍地開花。
那麼，漢字或者可以廣義的説是漢語對華夏文明的最大影響突出表現在，語言的運用能力決定了人的前途命運，決定了你與他人之間的相互關係。如果你能出口成章，而不管你出口的章到底有何意義與價值，你將被認為很有才能。從諸子百家的四方遊説，到不知所云的八股文章，無一不是為出將入相，無一不是要做人上之人。
當中國邁進現代化的門檻的時候，這個問題非但沒有改觀，反而是百尺竿頭更進一步，花樣翻新。人們可以去問一問那些做文秘工作的人，他們每天都在寫些什麼？恐怕連他們自己也比之所雲，你去問問成克傑，當他聲淚俱下的一番話語後，多少人為之激動不已？然而他到底幹了些什麼？當一位貪官把反腐倡廉講得入情入理，慷慨激昂的時候，誰會想到他的演技如此爐火純青？當社會需要真才實學的時候，又有多少東拼西湊，甚至照搬照抄的狗皮論文？當領導要提拔某某人的時候，他會大會小會的講出許多溢美之詞，當領導要擠兌某某人的時候，他的貶低之辭又會不露痕跡，潤物無聲的傳達給每一位受眾。當面對上司的臨幸，人們的每一根頭髮，每一個毛孔都會透露出無限的阿諛與諂媚，他會把精心準備的象讚美他第八個小蜜一般的肉麻之語奉獻給他的上司，他會説出世上最美好的理想與道德，他會把一根朽木，説的金光燦燦。
這就是漢語的異化。非常懷念那種如《關雎》一般清澈的純樸的漢語。 （作者：愛走火的槍）
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責編：逯娜