【青年參考】願安拉保祐伊拉克

央視國際 (2004年07月08日 15:18)

　　7月3日，伊拉克臨時政府總理阿拉維稱，可能會赦免那些殺死美軍的抵抗者，但這裡面當然不包括審判中的薩達姆——他的命運已不再重要。伊拉克各政治抵抗力量能否達成妥協和解，過渡到2005年永久憲法的公投，並最終完成新伊拉克的偉大試驗，這才是最值得我們關切的謎底。而那些外來極端組織在伊拉克不斷製造混亂和恐怖事件，正是為阻止這種可能，因為這個試驗的影響將遠遠超出伊拉克本身。

　　儘管薩達姆被小布什視為必須幹掉的壞蛋，但從某種角度上看，阿拉伯復興黨的長期經營在伊拉克打下的基礎，使之成為阿拉伯世界中離西方標準最近的國家：它是世俗化最徹底的國家，幾乎其所有大的政治勢力今天都強烈反對政教合一；它有整體受教育水平最高的國民，其中很大一部分在導致他們破産的海灣戰爭前曾是中産階級，有著相對完備的工業體系——要在中東完成政治的現代化，基礎條件最好的無疑是伊拉克。

　　正因如此，無論從阿拉伯民族還是從中東的伊斯蘭社會來説，要追趕西方社會並再現其偉大歷史榮光，新伊拉克的未來之路將起決定性示範作用。長期以來，歷史影響和社會發展現狀，使西方社會對伊斯蘭世界充滿偏見。而整個中東伊斯蘭社會，除當年“西亞病夫”奧斯曼帝國在偉大的凱末爾領導下變成一個現代化的土耳其共和國外，現代自由、法制、民主和進步確實與這片土地緣分無多。不但如此，相對於世界其他地區，其整體教育水準與其國民收入完全不對等。宗教極端主義恐怖分子發動的“911”襲擊，則使西方社會對伊斯蘭世界的偏見達于頂點，法拉奇對伊斯蘭教的詛咒是其典型代表。

　　後發國家如何趕上西方社會？今天不少西方中心主義的思想家，將馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中那一點點道理髮揮到無限，為後發國家開出了基督教的藥方，這種觀點認為，沒有基督教的社會基礎，將沒有自由平等意識，沒有市場經濟正常運轉所必須的誠信意識，將沒有自由民主憲政……

　　然而，亞洲基督教影響最大的國家菲律賓，從二戰結束時東亞第二富裕變成最窮困落後，説明基督教對現代化絕非充分條件，而日本韓國在證明了基督教不是必要條件的同時，還證明儒家傳統文化可以很好地為現代化提供精神資源，土耳其的成功證明了伊斯蘭教也可以為現代化提供精神資源。自由、法制、民主並非只降臨在信仰基督的土地，這同樣可以是安拉的保祐和賜福。

　　美國佔領下的伊拉克正積極推行西方制度模式，這被不少人認為是西方文明中心論作祟，但如果認為伊拉克沒有資格或不能借鑒西方經驗，實則是另一種更徹底的西方文明中心論。是對非西方文明可以通過吸取借鑒發達國家成果而完成現代化的一種否定。

　　新伊拉克政局穩定面臨的最嚴重挑戰，是長期存在的教派和民族矛盾，再加上美國佔領軍過渡期與伊拉克人民的矛盾，這強烈地增加了不確定因素。不過，至少目前為止，儘管斬首事件和各類爆炸新聞依舊不斷，但伊拉克政治和解則顯現為積極態勢，什葉派抵抗領袖薩德爾不久前已與臨時政府互相伸出橄欖枝。

　　儘管伊拉克未來政局不容人絲毫樂觀，但他們重建的是全新而偉大事業，我們理當祝願和平與繁榮降臨這多災多難的國度，願安拉保祐伊拉克。（黃章晉）

責編：李菁 　來源：