由於飛機故障而延誤的採訪親歷團在8月2日中午到達了青海省省會西寧，由於在南陽受到了很好的招待，心情並沒有受到太大的影響。當天下午，20多號人便馬不停蹄地趕往湟中縣的西北地區佛教活動中心，全國六大寺院之一的塔爾寺。
由於是團隊購票，便有一位專門的導遊接待了我們。漂亮的導遊小姐是漢族人，溝通起來比較方便。我們很快了解到寺院的禁忌：寺院內不能拍照；壁畫和雕塑不能用手觸摸；未獲對方同意，不能將鏡頭對著喇嘛。後來在接觸中我們了解到，除了個別很認真的喇嘛外，其他喇嘛對遊客，尤其是我們這些拿著專業相機的人，比較友好。
導遊介紹説，塔爾寺始建於明嘉靖三十九年，是為了紀念我國佛教史上著名的宗喀巴而建的。當時先在宗喀巴出生的地方建了一座大銀塔，後來擴建為寺，並把寺命名為塔爾寺。
塔爾寺內的酥油花、壁畫和堆繡，被稱為“塔爾寺三絕”。
酥油花相傳是公元641年文成公主與吐蕃讚普松讚幹布聯姻時，當地佛教徒為表示尊敬，在公主從長安出發時帶去的一尊佛像前從奉一束酥油花，後在西藏成為習俗。其後傳到塔爾寺，而塔爾寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，逐漸成為一絕。每年春節前幾個月，酥油花藝人便將純凈的白酥油，揉以各色石質礦物染料，塑造成各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事等。由於酥油花都放置在昏暗的室內，相機的閃光燈對市內的雕塑和壁畫有損害，所以沒能拍到照片。
塔爾寺的第二絕是壁畫，有的直接繪于墻上，有的繪于棟樑上，更多的是繪于布幔上，懸挂或釘在墻上。寺裏的喇嘛説，壁畫染料採用特殊的礦物染料，色澤鮮艷，經久不褪，寺內最古老的壁畫有500多年的歷史。在喇嘛允許的情況下，記者抓到了懸挂在小花寺裏的一張壁畫。畫中的主人物有三隻眼睛，由於採用了立體畫法，無論站在哪個角度，你都會覺得眼睛在盯著你。
塔爾寺的第三絕是堆繡。用各色綢緞剪成各種形狀，塞以羊毛、棉花之類的充實物，在布幔上繡成具有明顯立體感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，是一種獨特的工藝美術品，在塔爾寺的外麵店子裏有買。
塔爾寺的主殿是大金瓦寺，面積約450平方米。塔爾寺最宏偉的建築是大經堂。這是一座藏式平頂建築，面積達1981平方米。殿內矗立著108根大柱子，柱子上部都雕有優美的圖案，外裹彩色毛毯，並綴以各色刺繡飄帶、幢、幡等。上千尊的銅質鎦金佛像置於四壁的神龕中。經堂內鋪蒲團眾多，可供2000多喇嘛集體誦經之用。
塔爾寺內的大廚房很有特色，內有大銅鍋五口，口徑為1.65－2.6米。其中年代最久的一口鑄于清嘉慶十五年。這些大鍋是在觀經法會時給大經堂育經喇嘛燒“茫加”、“望巴”用的，據説，這五口大鍋可以同時煮出供3200人吃的米飯。但寺內的廚子告訴我，平時偶爾他們也用這些大銅鍋熬粥煮飯。 
我是一個喜歡安靜的人，所以看到眾多的善男善女將塔爾寺塞滿，聽到噪雜的人聲後，心裏有些不安。我害怕過多世俗人的介入，尤其是像我們這樣並不帶有十分崇敬的心情，而是帶著欣賞和獵奇態度的人，會不會破壞了這裡的神聖氛圍。但當我脫離團隊，爬上塔爾寺最高的9號寺院，往下看，5點鐘的太陽還有些亮，一座修葺一新的寺廟閃閃發光，有些刺眼，但很輝煌。我的對面也是一座山，並不高，但恰好從一邊將塔爾寺保護起來，大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大經堂、大廚房、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築組成的建築群錯落有致地組合在一起，好像從來就是這樣，少了一塊都不行，很和諧。剎那間，我明白了，塔爾寺不會拒絕任何人，因為它是自在的、天然的，也就天生具備了神聖色彩和力量，它用建築、線條、色彩、光線折服你，感染你。我們相對於這座有600年曆史的老人，只不過是匆匆過客。此次遊歷之後，你對藏教增添崇敬，又或不為所動，都不會在它心中留下痕跡，因為，它要庇護的是青藏高原上無數的生靈，只有能夠和它在心靈上産生共鳴的人，才會真正領悟到塔爾寺，領悟到藏教。
明白了這些，我也就不虛此行了。
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