近來，在一些地方媒體都見到這樣十分醒目的報道與廣告：某出版社推出48頁純黃金製造的孔子《論語》金書。這些純金又唱明聲鬥是“999”純金。書的封面上則鑲嵌了一枚由上海造幣廠鑄造的孔子純金像。令人大有一派“金氣迫人”之感。

　　為何用黃金包裝《論語》？相關文章這樣説，《論語》是蓋世經典，用黃金打造可以永久珍藏，將來還可以作為傳家寶送給子女，希望自己的家庭像孔家那樣生生不息。而參與金書規劃的某權威專家説，純黃金《論語》今天是一部金書，30年以後，它就是一部文物。（見《廣州日報》2005年12月13日A二版）

　　誠然，作為商業推介，用金用銀去吸引消費者也屬技巧一門。同時也應肯定，作為影響千年，在中華文明史上佔有重要地位的《論語》，後人應該珍惜、學習和光大。事實上，對於《論語》等中華瑰寶的貢獻學習研究，對於在新形勢下如何光大先賢的智慧，國家領導人及權威部門均有明確的指示。但是，一個問題也很明顯擺在眼前：《論語》需用純黃金包裝嗎？

　　從金書價格來看，一部22800元、等於一個普通市民一年收入的純金《論語》不是普通家庭能買得起。因此，黃金書《論語》註定只能是富人購買的書籍。金書，由於是金的，恐怕富人轉借他人閱讀也不那麼情願，有損金乃至丟金之擔心也屬人之常情。如此“披金”貴重的書，即使是購買者也得小心翼翼珍藏，不像其他書籍那樣閱讀方便。因此，純金《論語》的去處，很可能是作為炫耀富裕的一種消費，在書櫃或隱私處珍藏。

　　從人們對書的追求來看，從來都是看重書本內容“含金量”而非書包裝印刷的奢華。記得在抗戰年代，毛澤東的《論持久戰》並沒有什麼正裝印刷，更沒有披上什麼金銀，只是刻臘板印刷，人們卻如饑似渴，連國民黨上層也成為必讀之書。可見，圖書的發行，貴在內容“含金”，並非包裝含金。《論語》是孔聖的主要力作，也是家喻戶曉的智慧之書、文明之書，無需用“999”純金包裝。

　　從世界各國圖書包裝情況分析，時下由於印刷技術的進步，書籍報刊印刷質量大大提高了。但即使印刷水平質量提高也極少見到用“999”純金包裝一本書。而今，展現在筆者面前的，用“999”包裝印刷的書不僅有《論語》，還有其他書籍，大有“金書”賽龍奪錦之勢。這種現象是否也是一種資源的浪費，值得思考。不過據筆者觀察，在時下一些地方，某些人們對消費都喜歡“標金立異”：比如，“金月餅”、“金宴”、“金床”等等就有點“唯金是瞻”的味道。

　　其實這類“金氣”與其説是“金氣迫人”、説是“新潮流”，不若説是陋習之氣散發。對於我們這個能源、資源相對缺乏的國度，辦事情想問題還是採取務實態度，一切以節約為要。（亦菲）

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責編：王茜