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　　CCTV.com消息（東方時空）：

　　[強巴格桑在西大殿坐談

　　由於前世的造化和祈願，我來到了這裡。那時候也沒有條件走後門買通關係。自己的儀錶也不錯，有條件進宮，所以從13歲開始進入了布達拉宮。身高嘛要到七世達賴喇嘛格桑加措15歲時的身高，達不到就不夠條件，我就達到了。經書考核也全部通過了。因為我舅舅在宮裏，那些師傅也願意收我為徒。一步一步的直到1959年以前，逐漸學習戒規戒律，壇城的繪製，誦經唱調，吹奏法號和鎖吶以及儀軌程序等內容，學成後還要參加考核。

　　[強巴和背水小僧走在平臺

　　過去的布達拉宮內除了僧官以外共有175個僧侶，他們屬於宮中的一個叫朗傑扎倉的機構。朗傑扎倉負責宮中的法事活動和日常事務。成為175個僧人中的一員並不容易，不僅要相貌堂堂，還要有高挑的身材和渾厚的嗓音。

　　[室內小僧讀經

　　這些條件強巴格桑都達到了，更難的是每天要背誦大量經文。記憶力好的小喇嘛一天能背兩張經文，強巴格桑説他當年記憶力不行，一天只能背誦三行經文。在西藏的佛教典籍中，有讓少年強巴格桑一時難以理解的佛教義理，也有對西藏曆史極其完備的表述。

　　[牦牛舞

　　(字幕)牦牛舞

　　公元13世紀，薩迦派第四代祖師薩班?貢噶堅讚代表西藏各地政教首領歸順元朝，從此西藏地區正式成為中國的一部分。元世祖忽必烈封薩迦派的統領八思巴為大元帝師和國師。繼薩迦派之後山南朗氏家族逐漸強大起來，借助明朝扶持建立帕木竹巴政權。

　　[牦牛舞揮哈達

　　公元1642年格魯派（黃教）首領五世達賴阿旺?羅桑嘉措和四世班禪洛桑曲吉得到蒙古和碩特首領固始汗的武力支持，推翻了首府設在日喀則的藏巴汗的統治，建立甘丹頗章地方政權，拉薩再度成為西藏政治中心。

　　[牦牛舞

　　讓我們來回顧一些重要的歷史段落：公元十三世紀，元世祖忽必烈封八思巴為元朝帝師和國師，八思巴是第一個在中央政府擔任高級職務的藏族官員，西藏地區正式成為中國的一部分。大約在松讚幹布去世一千年之後，西藏誕生了第五世達賴喇嘛阿旺?羅桑嘉措，他也是西藏曆史上功績最顯赫的政治和宗教領袖。公元1642年，五世達賴喇嘛阿旺?羅桑嘉措和四世班禪洛桑曲結得到蒙古和碩特首領固始汗的武力扶持，推翻了首府設在日喀則的藏巴汗的統治，建立噶丹頗章地方政權，拉薩再度成為西藏政治中心。五世達賴喇嘛執掌政教大權後，他的經師林麥夏仲?貢覺群培對他説，如果要使政教權力長治久安，必須在布達拉山修一個宮殿，因為布達拉山曾是西藏曆史上最偉大的讚普松讚幹布所修王宮的舊址。

　　[哲蚌寺 甘丹頗章

　　哲蚌寺 甘丹頗章 布達拉宮之前格魯派（黃教）的政治權利機構

　　當時的布達拉山幾乎是一片廢墟，五世達賴喇嘛決定親自去看一看。《五世達賴喇嘛的自傳》這樣寫到：“我于三月二十五日前往布達拉，行至丹布仁欽崗，陣陣雷聲從北邊轟隆響起，傾盆大雨驟然而降，隨後颳起狂風，在到達布達拉以前一直沒有停息。”

　　[雲遮月

　　我于三月二十五日前往布達拉，行至丹布仁欽崗，陣陣雷聲從北邊轟隆響起，傾盆大雨驟然而降，隨後颳起狂風，在到達布達拉以前一直沒有停息。

　　──《五世達賴喇嘛的自傳》

　　[火供

　　火供儀式──佛教密宗裏的一種特殊供養儀軌,是用焚燒供品、穀物、樹枝、咒符等來供養神靈的祭祀方式之一.

　　火供是佛教密宗裏的一種特殊的供養儀軌，它通過焚燒供品、穀物、樹枝、咒符等來供養神靈，通常用來祈求祥和平安，也有用來降伏妖魔的。火供儀式不輕易舉行，只有重大宗教活動才出臺亮相，現在火供通常是在各寺院的密宗院裏舉行，主持人必須是密宗院的高僧。1989年，布達拉宮維修工程開工時也舉行過這樣的儀式。

　　[眾人唸經

　　藏族中流傳著這樣的格言：“如果不能完全捨棄自我，就超越不了無盡的苦難；同樣，不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬。”

　　[布達拉宮壁畫：魯格肖熱回歸

　　布達拉宮壁畫 白宮開工儀式和聖觀音像回歸

　　布達拉宮工程在1645年藏曆第十一饒迥之木雞年四月初一開工

　　就在布達拉官舉行凈地儀軌之際，流散外地多年的聖觀音像魯格肖熱也神奇地回到了西藏。“正是不謀而合天賜機緣，吉祥圓滿”，五世達賴喇嘛這樣寫道。在開工儀式上，開始挖出的都是油質土，後來出現的都是白土。

　　（流散外地多年的聖觀音佛像）正好趕在舉行凈地儀軌之際送到，正是不謀而合天賜機緣，吉祥圓滿……在此以前的日子裏，狂風不時大作，從當天起，晴空碧霄，連一絲微風都不曾吹起，虹光四射，白雲縈繞，美不勝收，貴賤人等都親眼目睹花雨飄落，出現了奇異的瑞兆。……開始挖出的都是油質土，後來出現的都是白土……”── 《五世達賴喇嘛自傳》

　　[強巴格桑手鈴

　　布達拉的宮工程由五世達賴喇嘛的總管第巴索朗繞登主管，1648年土建工程竣工。

　　布達拉宮工程由第巴索朗繞登主管，歷時3年，土建工程于1648年藏曆土鼠年4月竣工.

　　[布達拉宮壁畫：五世達賴喇嘛赴京

　　布達拉宮壁畫：五世達賴喇嘛赴京

　　布達拉宮還在施工的時候，五世達賴喇嘛攜帶三千多名隨從及大量貢品，一路浩浩蕩蕩前往內地覲見皇上。按照歷史慣例，只有得到皇帝的認可和冊封才真正成為西藏地方的統治者。

　　[布達拉宮壁畫：五世達賴喇嘛覲見順治皇帝

　　布達拉宮壁畫：五世達賴喇嘛覲見順治皇帝

　　五世達賴喇嘛 順治皇帝

　　這是布達拉宮壁畫中極為重要的一幅，上面描繪了順治皇帝隆重接待五世達賴喇嘛的情景。五世達賴喇嘛在北京的兩個月裏，一直居住在清朝特意為他建造的西黃寺。

　　[金冊，金印

　　金冊

　　清朝皇帝冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。

　　金印

　　順治皇帝賜予達賴喇嘛滿、漢、蒙、藏四種文字的金冊和金印，這是清朝中央冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。

　　[布達拉宮素描畫

　　1667年傳教士格魯伯所畫布達拉宮

　　1667年，一位叫格魯伯西方傳教士來到拉薩，畫了這幅布達拉宮的素描。當時建成的布達拉宮是純白色的，所以後人稱它為白宮。

　　[白宮宮墻

　　白宮的周邊有四個可以禦敵的大碉堡，因為當時的西藏並不安寧和太平。

　　[西日光殿，老喇嘛擦地

　　布達拉宮西日光殿 五世達賴喇嘛的起居宮

　　白宮的頂層是五世達賴喇嘛的生活起居之處,現在叫西日光殿。今天，西日光殿還和三百多年前一樣，沒有多少改變。這裡由布達拉宮中最年長的兩位喇嘛負責看護。西日光殿的福地妙旋宮是達賴喇嘛召見僧俗官員並舉行宗教儀式的地方。

　　[西日光殿寢宮酥油花

　　達賴喇嘛的寢宮里長年擺放著精緻的酥油花，這是西藏最尊貴的供奉。這些酥油花每年都要更換，它們還像五世達賴喇嘛在世時那樣新鮮美麗。

　　[西日光殿寢宮

　　西日光殿寢宮 五世達賴喇嘛臥室

　　白宮建成以後，五世達賴喇嘛從哲蚌寺的甘丹頗章遷居這裡，此後直到圓寂，五世達賴再也沒有離開過。

　　[西日光殿福足欲聚宮

　　西日光殿福足欲聚宮

　　五世達賴喇嘛晚年專注佛教修行，很少過問政治事務，他在這裡潛心研習經典，孜孜不倦地寫下了三十余卷著作。

　　[供桌

　　在這座充滿陽光的宮殿裏生活了二十九年後，五世達賴喇嘛在這裡圓寂。

　　(1682年藏曆第十一饒迥之水狗年 五世達賴喇嘛在布達拉宮圓寂

　　這一年是1682年，也就是藏曆第十一饒迥之水狗年。五世達賴喇嘛親自監督和指導設計了布達拉宮的重建，這座宏偉的建築物是對他永遠的紀念。

　　[西日光殿強巴格桑獻哈達

　　西日光殿福地妙旋宮 達賴喇嘛處理日常政教事物的殿堂

　　西日光殿達賴喇嘛寶座旁邊擺放著五世達賴喇嘛的塑像。五世達賴喇嘛一直深受西藏僧俗群眾的愛戴和崇拜，被稱為“偉大的五世”。

　　[強巴格桑走入僧舍

　　布達拉宮 僧舍

　　布達拉宮西邊是僧舍，也就是宮中僧人們居住的地方。和高大寬敞、金碧輝煌的殿堂比起來，僧舍就顯得有些低矮和簡陋了。但這裡畢竟是自己住的地方，強巴格桑忙碌一天回來，在這裡感到難得的輕鬆和自由。然而這裡依然與世俗世界是隔絕的。藏族的諺語説,僧俗之間如同隔山隔水。

　　[強巴格桑坐談

　　世俗的人，就是過日子嘛，條件好的就去過個林卡什麼的。僧俗之間猶如隔著一座山。為什麼要這樣説呢？首先，法規就不一樣，分宗教戒律和行政法規兩種。大多數寺院，比如布達拉宮，它坐落在山上，到中午十二點以後，就不能留婦女在僧舍區；但是正常朝拜活動，從早到晚全天開放。有這種法規。其它（寺廟）很多是依山而建的，比如，色拉寺和哲蚌寺是依山而建的，周圍沒有村落。條件允許的，買肉什麼的擺攤的白天上來，晚上務必返回。從來沒人在寺院留宿的習慣，也不準挽留。僧人不允許到俗人家或生活在俗人當中。

　　[湖水

　　勞累一天的強巴格桑回到僧舍便抱頭大睡，每個夜晚都會有不同的夢。佛經裏講，夢為虛幻。

　　[女嬉水

　　再高深的宮墻，再嚴格的戒律，也擋不住自由飛翔的夢的翅膀。

　　[工人倒白粉

　　收穫的季節過去了，進入初冬的布達拉宮又到了要粉刷外墻的時候。現在的布達拉宮除了中間的紅宮是紅色的，東邊的白宮、西邊的僧舍和巨大的宮墻都是白色的。紅白相間，使布達拉宮顯得特別醒目。一千多年前，松讚幹布時代的紅山宮基本上是紅色的，後來重建的布達拉宮變成了白色的宮殿。

　　[高聳的白墻，神山

　　自遠古以來，西藏一直保持著白石崇拜的傳統。白色象徵著幸福、純潔、和平和安寧。白色的布達拉宮代表著藏族人民嚮往幸福和平的願望。

　　[強巴格桑走

　　雪域西藏所在的青藏高原，從浩瀚的古海中騰空出世，它是世界最年輕和高大的山脈。在億萬年的變化中，它從波動的蔚藍，凝固成白色耀眼的光芒，如同永恒時空中一座巨大的祭壇。許多虔誠的西藏人一生中都要去一些神聖之地朝聖，他們把自己的人生當成一次朝聖之旅。強巴格桑説，他在朝聖的路途上幾乎耗盡了一生。

　　[陽光中布達拉宮遠景

　　在西藏，布達拉宮是一座用人的信仰、願望以及他們的智慧、辛勞建造起來的白色聖山。

　　本片承蒙中國西藏文化保護和發展協會協助拍攝。

責編：閆冬