參考消息訊：1405年7月11日，鄭和率領船隊開始了七下西洋的航程，至今已經整整過去了600年。600年滄海橫流，桑田變遷，但鄭和譜寫的航海史詩至今仍為人們所銘記和傳唱。東南亞華人把他敬若神明，英國學者在北美大陸“發現”了他的足跡。值此偉大週年之際，參考消息特刊組織記者探訪了鄭和的遺跡。

　　“三保”是印尼華人心中的神

　　（記者 夏林 ）　

　　在中國明朝航海家鄭和下西洋600週年紀念日到來前夕，記者在印度尼西亞境內，從雅加達出發，沿著三寶壟、日惹、巴厘、泗水這一路線，對鄭和遺跡、與鄭和相關的地點及其社會輿情進行了深入調查。記者發現，600年後鄭和的影響力猶存，他所傳播的文明的種子已經生根開花，對當地居民、尤其是當地華人的生活影響很深。

　　鄭和七下西洋期間，曾兩度在印尼中爪哇省的首府三寶壟停靠，這裡有人口250萬，其中華人約佔15％。如今，在船舶停靠地的周邊建有9座由華人捐資興建的廟宇，部分廟宇中還供奉了鄭和的金身，此外，三寶壟還以擁有鄭和當年“修身”的三保洞而聞名。近些年來，這些廟宇不光華人參拜，當地原住民也來燒香，無形中加深了兩族之間的了解和親密感，“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離”之類的中國民間古訓在廟宇的墻壁上時常可見。鄭和在這裡被稱為“三保大人”，這裡面還有一個故事：鄭和有一個哥哥、一個姐姐和三個妹妹，他在家中排行老三，小名為“三寶”，而在三寶壟，大家供奉鄭和，除了以示紀念，還有祈求他保祐平安的意思，“保”、“寶”同音，三寶三寶的，叫時間長了，就成了“三保”，連廟宇裏的牌位寫的也是“三保大人”。　

　　日惹的情況更為具體。據史料記載，當年鄭和把鑿井汲水衝涼的習慣帶到東南亞地區，並流傳到日惹等地，這裡的水井通常也被稱為三寶井。人們相信，用三寶井水衝涼，可防災祛病；穿用三寶井水洗過的衣服，能保證自己死後靈魂返回故鄉。如今日惹大多數地方都通了自來水，但當地華人和原住民每逢節慶或家人生病，總是喜歡從井裏汲水，用來做飯和飲用。　

　　而在印尼的旅遊大省巴厘，鄭和因船隊的一名隨行商人而聲名遠播。相傳這位商人沒有隨船隊繼續遠行，而是留在了巴厘島，並有了一個印尼名字Igusti　Ngurah　Subandar，之後更被當地國王納為乘龍快婿，主管國家財政，政績突出，深受民眾愛戴，被稱為“財神爺”，天長日久，他的雅號廣泛流傳，人們反而忘記了他的中文名字。在金塔馬尼山山頂的一座印度神廟內，有一座供奉該商人的祠堂，名為總鋪公廟，香火旺盛，來這裡燒香的華人和印尼人絡繹不絕。一些香客對記者説，總鋪公被認為是來自中國的神，整個巴厘島的商業活動就是由他發展起來的，如今，他成為了保祐當地人生意順利、全家富貴的象徵，不光華人來拜，印尼人也經常來拜。　

　　在記者此次探尋之旅的最後一站東爪哇省首府泗水市，在該市北部有一座鄭和清真寺，寺內有一座鄭和七下西洋期間乘坐的“寶船”的模型，平日裏清真寺要接待大量遊客，有華人、也有印尼人，大家來這裡，主要是想親身體驗一下鄭和精神的偉大之處。在離清真寺半小時車程的地方還有一座供奉鄭和金身的廟宇，裏面珍藏了寶船原有的檣桅。檣桅收藏在鄭和金身下方的玻璃櫃中，用紅綢包裹，長約二三十米，直徑約一兩米，紅綢上落滿了塵土，看來已長時間未動。僅檣桅就如此碩大，那麼寶船之壯觀就可想而知了。用印尼哈夷鄭和基金會工作人員阿巴斯?哈裏的話講，寶船和檣桅象徵著“中華民族的奮鬥精神，激發著炎黃子孫的海洋觀念，見證著中國對全人類文明進步的促進作用”。　

　　鄭和七下西洋，傳播了中華民族的奮鬥精神和精湛工藝，促進了人類文明的進步。他在印尼各地留下的遺跡，不僅傳承了600年前的壯舉，而且促進了原住民和當地華人之間的相互了解與和睦，其對各地宗教、社會和文化事業的貢獻，不可磨滅，他的功績將永遠留存在人們的心中。

責編：復蘇