■劉芳    

    團結互助是中華民族的優良品質，是我黨我軍的優良傳統，也是社會主義新型人際關係的基本特徵和必然要求。在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新形勢下，胡錦濤同志明確提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，號召全黨全國人民堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，有著十分重要的現實指導意義。

    “團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強……”這歌聲曾鼓舞億萬人民豪情滿懷，拼搏向前。戰爭年代，沒有全黨全國各族人民的堅強團結，就不可能戰勝艱難困苦，取得革命的勝利；和平時期，沒有全黨全國各族人民團結一心，共同奮鬥，就不會有社會主義建設和改革開放的巨大成就。近年來，面對國際國內的災難和難關，全國人民始終團結協力、眾志成城，經受住了各種考驗，抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神就是團結互助傳統在新時期的集中體現。無數事實證明，一個國家團結互助可以長盛不衰，一個民族團結互助可以生生不息，一個集體團結互助可以創造奇跡，一個家庭團結互助可以和睦美滿。新世紀新階段，我們只有團結互助，才能把各種力量擰成一股繩，戰勝各種困難，同心同德建設社會主義現代化強國。

    堅持“以團結互助為榮”，必須旗幟鮮明地反對損人利己的極端個人主義。損人利己是資本主義生産關係在人際關係中的集中體現。它從人的本性自私的觀點出發，認為“人對人是狼”，“他人就是自己的地獄”，把追求個人私利作為一切行動的出發點和歸宿，為了個人目的，不惜犧牲和傷害他人。而以公有制為基礎的社會主義生産關係，決定了社會主義人際關係的性質是平等的、同志式的團結互助關係，表現為“人人為我，我為人人”。這種關係在軍營集中表現為親密無間的官兵關係、手足情深的戰友關係，尊幹愛兵，官兵一致，正如毛澤東同志所説：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”由此可見，損人利己的人生價值觀破壞人與人之間的團結互助，與社會主義的集體主義道德原則格格不入，阻礙構建和諧社會，我們必須自覺抵制和反對。

    以團結互助為榮，需要正確對待競爭。競爭是市場經濟的重要法則。它可以激發人們的自強、自主、自立精神，激勵工作與學習的勁頭，發掘內在潛能，提高工作效率，有利於推動社會發展。但在競爭中，由於個人素質等諸多因素的作用，使得成功的機會不完全與人們所付出的成正比，有時競爭各方還會産生妒忌、不安、疑慮、敵意，這些情緒甚至可能被帶出競爭領域之外，造成人際關係的緊張。因此，作為社會和組織應堅持平等競爭原則和制定嚴格的競爭規則，力求使競爭公開、公平、公正。作為個人應正確對待競爭及其結果，正確對待別人的成功，正確認識自己，堅決克服互不服氣、消極自餒和妒忌心理。在出現局部的、暫時的利益不一致時，社會成員相互之間要做到心平氣靜，以誠相待，以理服人，共同商量；有了分歧不回避，勇於擺到桌面上來，各自開展批評與自我批評，求大同存小異；有了困難，同舟共濟，一方有難，八方支援；有了榮譽，互相謙讓。只有這樣，我們才能鞏固和發展全國各民族人民的大團結，萬眾一心為實現宏偉目標而團結奮鬥。

    以團結互助為榮，要堅持原則，不搞宗派拉山頭，不搞哥們義氣。團結互助的思想基礎是堅持原則。在事關黨和人民利益的大是大非問題上，對那些“損人利己”有害“團結互助”的錯誤思想和行為，要立場堅定，旗幟鮮明，而不能搞不講原則的一團和氣，不能為了小團體和哥們義氣而不辨是非，不顧道義，無視原則。特別是共産黨員和黨的各級領導幹部，更要以高度的責任感和歷史使命感，加強道德修養，&&做團結的紐帶，做互助的橋梁，做扶弱濟困的模範，在處理人與人的關繫上，樹立友愛相處、友好共事、關心和幫助他人、尊重和愛護他人的榜樣，讓團結互助的精神不斷發揚光大。    

從成功抗擊“非典”談起

    ■魏磊    

    2003年，一場突如其來的非典型肺炎疫病侵襲神州大地。危難時刻，舉國上下團結一致，許多地區、部門和單位紛紛伸出援手，調撥防疫物資，捐助救災款項；全軍緊急選調醫務人員，援助北京的非典防治工作；社會各界以不同方式支援抗非典鬥爭。與疫情的鬥爭使人們的心靠得更近、更緊：社會上，朋友間互相問候；家庭裏，親人間互相關心；單位中，同事間互相鼓勵；媒體上，專家學者對人們進行防疫指導和善意提醒等等，展現了一幅團結互助的壯麗畫卷。正是由於團結互助，我們才在這場抗擊非典的特殊戰鬥中取得了勝利。

    團結互助，作為中華民族的優良傳統，作為我國革命和建設勝利發展的基本經驗，是集體主義精神的生動體現。它以一致的利益目標和共同的理想信念為基礎，以思想和行為的統一以及情感的和諧為表現，強調全社會團結一致、共同行動，互相幫助、互相關心，一方有難、八方支援。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，靠的就是各族人民的團結互助。團結的力量無堅不摧，互助的合力無比巨大。歷史和現實昭示了一個顛撲不破的真理：無論是順境還是逆境，無論是面對成績還是遭遇災難，無論是進行建設還是推行改革，只要全國人民團結互助，就一定能夠形成巨大的凝聚力和戰鬥力，戰勝各種困難和風險。團結互助，還可以激發人們的積極性和創造性，激發人們的進取意識和奮鬥意識，凝聚社會各方面的力量，並在一定條件下轉化為強大的物質力量，形成推動社會前進的強大動力。

    然而，受極端個人主義的影響，有些人以個人利益為一切行為的根本出發點和歸宿，不考慮他人、集體和社會的利益，甚至不惜損害他人、集體和社會的利益來達到利己的目的。這種行為不僅危害人民、危害社會，而且最終也不能達到利己的目的。

    古人云：人心齊，泰山移。我們也常説：“團結就是力量”。團結互助是當代軍人應有的優良品質，是部隊永續發展的力量源泉。軍人要努力培養自己的團隊精神和互助觀念，確立“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”的思想，學會團結互助的本領。比如説，戰友之間要團結互助，力創優秀集體；領導幹部之間要團結互助，更好地協調工作；軍民之間要團結互助，共創輝煌等等。同時，軍人要自覺抵制個人主義價值觀的侵蝕，以集體主義為自己思想和行為的基本準則，當個人利益和集體、社會利益發生衝突時，自覺服從集體、社會利益。從而，真正樹立“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的社會主義榮辱觀，促進軍營和諧發展。    

靠共同理想維護團結

■李琳

    1935年6月，紅一、四方面軍會師後，中共中央在兩河口召開了政治局擴大會議，共商北上大計，張國燾卻堅持南下川康的計劃。7月中旬，黨中央指示紅軍集中，但因張國燾阻撓未能實現。直到中央政治局為維護團結調整紅軍的組織領導機構，決定張任紅軍總政委，他才調紅四方面軍北上，但很快就動搖了。合而又分乃兵家大忌。黨中央與張國燾圍繞團結與分裂展開了艱苦的鬥爭。黨中央率紅一、三軍團北上後，張國燾公然宣佈另立中央。在他的錯誤指揮下，左路軍及右路軍中原屬四方面軍的兩個軍，再三過草地、爬雪山，在百丈關一戰中損失慘重，給黨和紅軍帶來了重大損失。

    不熟悉這段歷史的人，以為張國燾的分裂是與毛澤東爭權。這不僅是對歷史的誤解，也是對團結的誤解。一般理解的團結，主要是能夠正確處理好人際關係，營造真誠、互助、感情融洽的工作和生活氛圍；而本質上的團結，必須靠共同理想來維護，是在根本利益一致基礎上追求穩定、和諧、統一、協調的強烈願望和道德理想。在共同理想的召喚下，即使工作方法、手段和策略存在分歧，通過協商，也能達成一致。

    長征途中，圍繞遵義會議以來毛澤東的戰略戰術，中央上層曾發生過激烈的爭執。但拯救革命、拯救紅軍的共同信念，最終維護了遵義會議確立的政治和軍事領導的團結，繼續北上的紅軍最終贏得了長征的勝利。保存歷經苦難的紅軍，則是黨中央當時的利益核心和決策底線。張國燾三番五次地抗拒指令，一次次將紅軍戰士帶入困境，究其根源，是權力欲和野心膨脹所致。

    維護高質量的團結，首先就要有共同的理想、信念和目標。戰爭年代的協調一致，和平時期的建設與改革，以及全面建設小康社會的偉大事業，都是團結最廣大人民群眾的思想基礎。團結需有民主的氛圍、原則的界限，允許認識差異，提倡開誠布公，尊重不同意見，既不搞獨斷專行的“一言堂”，也不搞無原則的“一團和氣”。此外，還要鑄造真誠團結的感情基礎。人與人之間氣氛融融、不存芥蒂、同心同德、合作共事。唯此，團結才能保質量、出效益、成偉業。走過長征的毛澤東同志為“抗大”制定校訓時，把“團結”擺在首要位置，或許正是出於對團結的深刻理解。    

    維繫和諧的重要紐帶

    ——訪南京政治學院政工進修係劉振忠教授

    ■本報記者  張國強    

    【劉振忠簡介】南京政治學院軍隊政治工作進修係教授，博士生導師，全軍育才金獎獲得者。獨撰和主編《軍隊思想政治教育學》、《軍隊宣傳工作學》、《高技術局部戰爭軍隊宣傳工作研究》、《新世紀軍隊政治工作的創新與發展》等。※※※

    記者：我國素以“禮儀之邦”著稱於世，自古就有講“仁愛”、行“友善”、重“人和”的傳統美德。樹立“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的榮辱觀，對於傳承這些傳統美德、構建和諧社會，必將産生積極而深遠的影響。

    劉：團結互助是中華民族的傳統美德。從孔子“禮之用，和為貴”的思想，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環球同此涼熱”的追求，我國歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念。歷史經驗一再證明：有沒有團結互助的道德風尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標誌之一。繼承中華民族優良的傳統文化，很重要的一個方面，就是弘揚團結友愛、互幫互助的美德。

    記者：胡總書記把“以團結互助為榮、以損人利己為恥”納入社會主義榮辱觀的範疇，就是為了在全社會大力倡導和諧禮讓、不矜不伐、團結友善、互幫互助的謙和之風。

    劉：是的。實現社會和諧，是人類普遍追求的社會理想。中國共産黨順應時代發展潮流，著眼全面推進中國特色社會主義事業，提出了構建社會主義和諧社會的重大任務。社會主義和諧社會是一個內涵極為豐富的發展目標，民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處等，是這個目標的基本特徵。其中，社會各個階層、不同群體和公民之間的團結協調、互助友愛，既是這個目標的本質要求，又是實現這個目標的重要保證。和諧就是融洽和睦、協調發展。和諧社會應該是團結友愛、互幫互助的社會。但現實生活中，由於西方腐朽文化的影響，也由於社會分工、人生閱歷、思想覺悟、價值觀念、利益追求、興趣愛好的差別，有些人的行為方式不利於團結互助，甚至一些損人利己現象也時有發生。有的人崇尚人際交往中的等價交換，投桃報李，使團結蒙上厚厚的銅臭；有的人喜歡搞自由主義，當面不説，背後亂説，會上不説，會後議論，導致同事間互相猜疑，人人自危；有的人惟利是圖，以鄰為壑，損人利己，愛佔便宜，令人避之不及；至於爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，不僅可恥，簡直是犯罪。胡總書記把“以團結互助為榮、以損人利己為恥”作為社會主義榮辱觀的重要內容提出來，既豐富了社會主義道德建設的內容，又劃清了人際交往方面的榮辱界限。著眼點高，著力點實，針對性強。

    記者：堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，既需要提高道德認知水平，又需要培養容人容事的雅量，還需要講究人際交往藝術。加強團結互助風氣建設，是一個艱巨的系統工程，不可能一蹴而就，需要長期不懈的努力。

    劉：你説得很對。樹立“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的榮辱觀，貫穿于社會主義道德建設的全過程，體現在為人處世的方方面面，需要下水滴石穿的慢功夫、細功夫，急於求成是不現實的。堅持團結互助，反對損人利己，關鍵是要光明磊落，以誠相待，樂於助人。“將相和”的佳話在人民群眾中流傳久遠，婦孺皆知。藺相如和廉頗之所以能捨棄前嫌，一個重要原因就是兩人都有光明磊落、誠信待人的高風亮節。一般來説，胸懷坦蕩的人好交，小肚雞腸的人難處；敢敲“當面鑼”的人好交，愛搞“小動作”的人難處；言而有信的人好交，虛言累牘的人難處……如果大家在交往中坦坦蕩蕩，誠實守信，團結互助的風氣就不難形成。在這方面，共産主義戰士雷鋒光照韆鞦。他那處處助人為樂、“對待同志像春天般溫暖”的高尚情懷，令人刻骨銘心。正是在雷鋒精神的示範和帶動下，20世紀60~70年代我國社會出現了令人至今難忘的團結友愛、互幫互助的良好風氣。如果我們大家都崇尚“人活著就是為了讓別人生活得更美好”的價值取向，都遵循“只求我為人人，不求人人為我”的交往準則，都拿出團結友愛、助人為樂的向善之舉，那麼，團結互助就會蔚然成風，整個社會道德水平就會提升到一個新的境界。

    記者：現實生活中，同志之間不團結，絕大多數並非原則問題所致，往往是由“雞毛蒜皮”的小事引起。因此，珍惜團結，互助友愛，應該從捐嫌忍私、寬厚待人做起。

    劉：同志之間“大事講原則，小事講風格”，這是許多有識之士的經驗之談，深刻揭示了有利於團結互助的交往之道。戰友、同事之間相處，引起矛盾的原因很多。歸結起來，不外乎原則問題和非原則問題。如果引發矛盾的是大是大非問題，就必須立場堅定，旗幟鮮明，絕不能顧及情面“和稀泥”。但是，如果引發矛盾的是非原則問題，則應該超脫大度，寬容諒解，不計小利，不爭風頭。在這類問題上，歷代志士都講“禮讓”。安徽桐城的“六尺巷”，就是千古美談。據《桐城縣誌》記載，清朝文華殿大學士、禮部尚書張英在朝廷任職時，桐城的家人和鄰居吳氏因建房佔地鬧起糾紛，互不相讓。家人馳書張英，請他出面干涉。張英看後，修書一封：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見信，遂讓三尺。吳家為之感動，也讓三尺，兩家和好如初，遂成“六尺巷”。古人尚且如此，作為社會主義國家的公民，我們難道不應該做得更好？

    記者：我軍歷來就有官兵一致、團結互助的光榮傳統，但是，長期和平環境，沒有了戰爭年代那種風雨同舟、生死與共的危機感，團結互助面臨著名利得失、成長進步等諸多因素的衝擊。

    劉：我軍是執行黨的政治任務的武裝集團，使命和目標的一致性，政治上的平等性，達成了團結互助的道德共識，形成了團結互助的優良傳統，為世人所景仰。如你所言，和平時期，團結互助難免會受到各種因素的影響，堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，應該教育引導官兵正確看待名利得失，正確看待成長進步，深刻認識軍隊團結互助的特殊重要性，牢固樹立“團結就是力量”、“團結就是生命”的觀念，從自己做起，從現在做起，從點滴做起，事事講團結，時時講友愛，處處講互助，自覺當好“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的排頭兵。（插圖：郭天一）  

    一枝獨秀不是春

    周清卿  陳駟

    戰士小王多才多藝，能寫會畫，歌也唱得不錯，連隊出黑板報、組織文藝晚會都離不開他。但他不善於團結同志，喜歡自己幹自己的事，別人有事相求也不熱心，久而久之與一些同志産生了隔閡。最近，連隊準備舉辦一場晚會，領導讓小王找一些戰士一起策劃，可是他找了幾個戰士，大家都不情願配合他。    

    雷鋒曾説：“一朵鮮花裝扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。”一個人的力量和精力總是有限的，很多工作不通過大家的團結合作，是難以圓滿完成的。所以，紅花還須綠葉襯，一枝獨秀不是春。何況在現代社會，沒有團隊精神的人，很難得到別人的真誠幫助和大力支持。作為新世紀新階段的有志軍人，我們面對的是未來高技術條件下的諸軍兵種聯合作戰，這就更需要培養團結互助、步調一致的意識，用實際行動唱響“團結就是力量”。    

    結團不是團結

    呂峰  張瑩

    某連五班新戰士小劉、小陳、小馬午後在宿舍聊天耍鬧，小劉不慎將門上的玻璃撞碎了。班長回宿舍查問玻璃怎麼打碎的，三人均稱不知。後來，班長從鄰班戰士口中得知是小劉撞碎的，嚴肅批評了他們三人，並在班裏開展了“結團是不是團結”的討論，積極引導大家樹立正確的團結觀，建立純潔向上的戰友情誼。    

    “戰友，戰友，親如兄弟，革命把我們召喚在一起……”這首士氣高昂的歌曲告訴我們：在人民軍隊這個大家庭裏，應該人人講團結。可是，少數同志對什麼是真正意義上的團結以及怎樣搞好團結，存在著認識上的誤區，錯把結團當團結，致使團結變了味。真正的團結是戰友之間互幫互助、共同進步，決不是不辨是非的哥們義氣。團結的基礎是共同的理想，共同的事業，而結團則是一種庸俗關係學，結合的基礎很脆弱。革命軍人應當樹立正確的團結觀，講原則、講友誼、講互助，而不搞拉幫結團。    

    損人如損己

    張燕

    鄰居張大嫂總喜歡在背後説人家的壞話，還常常為了一些蠅頭小利與左右鄰居鬧彆扭。平時她見別人不在家，就把自家的垃圾扔在別人家門口；見別人家青菜長得好，就順手拔兩棵；晚上看電視，也總是把聲音開得很大；借別人家東西，經常藉故不還。為此，鄰里都躲著她，她成了大家討厭的對象。    

    古人講，“舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之”。這就告訴人們，只有樂於助人，不唯利是圖，才能獲得別人的幫助和支持。一個人如果一切都以自己的利益為出發點，盡幹損人利己的事，那一定會將自己與集體孤立開來。人們常説“多行不義必自斃”，這也正是為了告誡我們：損人並不利己。有些人做事損人利己，似乎佔了便宜，可往往失去的要比得到的多得多。