[精彩網評]需要-動機-行為

央視國際 2005年04月07日 10:05

作者：軍中綠花 1   
時間：2005-04-06 09:00:15

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  對一定物質、精神生活的嚮往和追求，是人們行為的"初動因"。馬克思曾説："人們通過每個人追求他自己的，自覺期望的目的而創造自己的歷史。"需要-動機-行為，是人心理活動的基本程序。因此，研究青年需要的特徵和規律，是思想政治工作的重要課題。
<一>青年需要的多樣性
   人的需要是多樣性的。青年的需要同樣也是多樣性的。
1、物質生活的需要。物質生活需要通常包括吃、穿、住、行等等，他是青年需要的基礎，上滿足其他需要的前提。"一個好的炊事班等於半個指導員。"由此可見，較好的物質生活需要對基層建設是非常重要的。如果我們的戰士吃不好，吃不飽，那麼他們怎樣更好投入高強度，高消耗體能的訓練呢，怎樣在訓練上發揮主觀能動性呢？因此，對物質的需要，在一切實踐活動中具有重要的地位。人類對物質的需要是最基本的但並不是全部，當人的基本生活得到滿足時，他就會有更高層次的需求。
2、豐富多彩的業餘文化生活。
   隨著社會的發展，經濟日趨增長，人民生活水平不斷提高，人民不僅僅單純要求有較高的物質生活需要。特別是我們的戰士文化基礎比較好，視野開闊，愛好廣泛，獵奇心理強，追求豐富多彩、健康向上的文化娛樂活動。對此我們應該如何針對青年的特點，積極地引導，不能單純用行政命令--"你不能這樣，你不能那樣"來堵塞，不能一棍子打死。相反，我們應該適應新時期青年的特點，在
許可的條件下，滿足戰士的精神需要；對不能滿足的，進行疏通和引導。這樣，既能滿足健康的精神需要，又能防止和抵制各種思想的侵蝕。
3、要求有親密無間的團結和兄弟般的情誼。
   從人的需要上講，每一個人都有希望生活在和睦溫暖的環境中，這是他們健康成長的客觀條件。因為他們在感情上的需要較為強烈，如不及時滿足他們的感情是的需要，就會形成一些有害部隊的小群體，也不利於自己成長進步。
4、積極爭取個人和集體榮譽。
   我們的戰士都有上進心，都希望自己成長進步。有的想立功，有的想授獎，有的想入團、入黨，有的想提幹、考學等等。對此，我們應該加以鼓勵和引導。
   他們都有強烈的自尊心。他們都想得到領導的重視。如果一個戰士，一聲不響埋頭苦幹，任勞任怨，然而卻得不到表揚和鼓勵，領導也漠不關心，這樣嚴重挫傷了他們的積極性。這對我們開展任何工作帶來了很大的阻力，同時，領導也失去了威信。
   相反，我們及時表揚和鼓勵他們，使他們意識到自己的價值，可能會産生在部隊好好幹一場的思想。如果這樣的人的到了一定的比例，部隊開展任何工作都很容易了，我們的部隊就會有戰鬥力。
5、增長知識、渴望成才的需要。
   現在的戰士，文化素質都比較高，渴望成才是他們的共同願望。部隊是一個大熔爐，如何培養他們，造就他們是新時期的一大課題。我們不能簡單地加以否定，更不要扣什麼個人主義的大帽子。我們不僅要求青年們要多幹工作，幹好工作，而且要設身處地的為他們著想，儘量滿足他們成才的各種需求，使他們能在警營學到一些真的本領，成為國家有用人才。
<二>青年需要的差異性
   青年需要是多種多樣的，每個人的需要其內容和程序，滿足需要的次序和方式，也是千差萬別的。需要的差異性是這樣産生的呢？
1、家庭條件的不同。
   家庭富裕程度的不同，對人的需要常常發生重要影響。家庭條件比較好的一些青年，對物質生活的要求較高，花錢大手大腳；家庭條件比較差的，多數生活節儉，每月還能有點結余，積蓄起來以備急用。就戰士來説，城鎮入伍的，一般對立功、授獎，入團、入黨等問題考慮比較多。農村入伍的，想多學科學文化和專業技術。文化程度較高的戰士，不少想報考軍事院校。父母地位高的人，有優越感，他們對家庭的依賴較大。而其他戰士則有自卑感，對個人的前途，憂慮重重。
2、青年在成長過程中，所處的環境和社會影響不同。
   一個人是生活在社會中的，其成長必然會受到影響。古有"孟母擇鄰"，現在有的家長為了他們有一個好的學習環境，不惜化高價"擇校"。俗話説，"近朱者赤，近墨者黑。"説的就是這個道理。我們的戰士，在入伍之前，有的是工人，有的是農民，有的是學生，而有的是無業遊民，街上的小混混。由此，不同的環境産生不同的需要。
3、性格、興趣、愛好不同。
   比如吃，各民族習慣不同；南方人與北方人不同。比如文化生活，北方人喜歡京劇，江浙一帶的人喜歡評彈，廣東人喜歡粵劇，安徽人喜歡黃梅戲。性格內向的人，多數喜歡自己靜靜的讀書，而性格外向的人，健談，善交際。此外，年齡，文化程度以及性別的差異，也産生不同的需要。
<三>對青年需要的調節和引導
   當人的某種需要産生以後，就會轉化具體的動機，導出特定的行。所以，掌握需要，預測動機，指導行為，就成為思想政治工作的重要方面。
1、儘量滿足青年基本的，正當的，合理的需要。比如，戰士要求在現有的條件下，改善伙食，這個要求是正當的，是合理的。戰士家裏有特殊情況，應允許他們探家；有了困難，領導應主動幫助解決。有些需要雖然合理,但由於條件限制,不可能一一滿足,這就要向他們説明情況,愉快服從整體利益.對一些不正當,不合理的需要,批評教育,加以直至和糾正,在講清道理，做好思想工作的同時，還要採取必要的措施，以免發生危害集體需要和社會需要的不良行為。
2、掌握需要變化的特徵，保持思想政治工作的連續性。
人的需要同時表現出"向上性"和"向下性"的特點。"向上性"是説，人的需要不會停留在一個水平上。"人往高出走。"一種需要得到滿足之後，隨之便會産生新的更高級的需要，出現新的行為方式。"向上性"可以激勵人上進，不斷給自己提出新的目標，始終保持朝氣蓬勃的精神狀態。但如果指導思想不對頭, 動機不端正, 也會激勵個人主義思想膨脹，以至於不顧他人和社會的需要，採取不正當的手段追求和滿足個人需要，為害集體利益和社會公德。
需要的"向下行"時説，人的需要因種種原因不能如願以償，心理上就會受到嚴重挫折。他們就會採取迂迴的方法，補償的方法追求新的需要。有些新的需要同原來的需要具有同等的水平和意義，而多數的需要低於原來的水平，這就是需要的"向下行"。所以，一個人的高層需要得不到滿足，便去追求低一層的需要作補償。如果一個人萬念俱滅，連自己設想的最低目標都達不到，就會陷入極度的消沉和悲觀，完全失去精神上的籍慰和依託，而使矛盾激化。因此，我們必須注意受挫者的情緒變化，在進行思想政治工作的同時，力求滿足他們的最低需要，防止因思想情緒得不到調整而發生事故。當然，補償並非無原則的照顧，也不能怕出問題就"封官許願在"。同時還防止一些人因得不到最低的滿足，而轉向對低級趣味的追求。
3、教育青年自覺的服從社會需要。
   興趣和需要之間不是因果關係。有興趣的東西可能是一種需要，但不一定是一個人最基本、最經常的需要。需要的東西人們不一定會對他發生興趣。如勞動是人們最基本的需要，也是社會需要，這才是有意義的。因此，要教育人們把個人需要同社會需要統一起來，並服從社會的、集體的需要。從心理學的角度上講，思想政治工作就是要培養和激發人對社會需要的興趣。比如，有的人對當炊事員不感興趣，但是在委派他們擔任這項工作的過程中，加強思想教育和正確引導，有了成績給予他們較之一般較高的獎勵，就會激起他們的榮譽心，增強其責任感，從而，建立起炊事工作的興趣。可見，有的是需要"迫使"一些人産生了興趣，有的則是因為"興趣"的而變成了自己的基本需要。掌握這個辨證關係，思想政治工作才能發揮自己的調節作用。
志向是一種高級需要，人有了某種志向就可能對他原來最不感興趣的事物，産生強烈的願望，自覺地處理個人需要同社會需要的關係。