在這次系列節目中，我們將與一群由城市人自發組織起來的探險隊一起，穿越川西南的群山與高原，去探訪遠方三座美麗神秘的雪山。
旅遊者：“雪山對我有致命的吸引力，我到這非常原始的地方，好像我能找到自我。看到這個雪山後，我覺得好像是生命太渺小了，我知道路途很艱辛的，有雪地、有高山、有沼澤、有原始森林。”
在四川省涼山州木裏縣，到甘孜州稻城縣、亞丁自然保護區之間，有三座美麗而又神秘的雪山，被當地的藏族群眾稱為“念青貢嘎日松貢布”。而通往這三座雪山的道路卻被川西南茫茫的群山所阻斷，除了當地轉山的藏族群眾，這條路一直少有遊人走過。1928年美國人約瑟夫洛克在中國西南地區進行探險研究後，在美國國家地理雜誌連續刊載了關於貢嘎三座雪山的文字和圖片資料，這些刊載與小説《消失的地平線》一起，引起了西方國家對中國康巴藏區的關注，他把這次旅行稱為最具神秘色彩和探險價值的旅程。如今洛克書中描繪的景物依然保持著當年的壯美與純凈，憑著對洛克書中描述的雪山和康巴藏區風情的嚮往，一群城市裏的人自發的組織起來，重走洛克路。穿越木裏至亞丁高原與群山，這些人來自奧地利、澳大利亞和中國的各省市。
旅遊者：“在這的景色真漂亮，所以很喜歡，特別好，要爬上4000多海拔還有點兒擔心，別被曬黑了，沿著這個方向你看，一直往這河谷裏面走。”
從木裏縣城開始，到亞丁自然保護區衝古寺結束，探險隊將徒步200多公里，在這期間將要穿越河谷、群山和原始森林，翻過貢嘎雪山高高的埡口，只有八天的行程，有六天海拔高度在4000米以上，探險隊員將要面臨的是高原缺氧、體力不支和幾十度的晝夜溫差。
探險隊的出發地木裏縣在洛克的書中被稱為“中國黃教喇嘛”王國，木裏的居民絕大多數為藏族，信奉佛教，這裡寺院眾多，在探險隊員眼中，隱藏在深山的古老寺院籠罩著神秘的色彩。
寺院裏的喇嘛：“木裏比較偏僻，而且是交通相當不便，在這麼樣的情況下，人家到這來，使我們感到很高興。”
探險隊的到來一下子使平日裏遊客稀少的木裏大寺熱鬧了起來，寺院裏的喇嘛很好客，也希望通過遊客了解外面的世界。木裏大寺已有300多年的歷史，屬於藏傳佛教格魯派寺院是木裏最宏大的藏傳佛教寺廟，對於遠道而來的遊客，寺廟裏的喇嘛跳起神舞，在藏區表演場所能接觸到的藏戲就是由神舞演變而來的，表演者戴上各種形式的面具，翩翩起舞，預祝吉慶。
木裏縣境內人煙稀少，從一個村莊到下一個村莊，往往要走一天的路程。
旅遊者：“就那個地方—藍漭，這個村莊很富裕的，還有梯田。”
藍漭村以藏族和納西族人為主要居民，這裡與外界極少溝通，村裏人過著自給自足的田園生活。川西南這樣的藏族村落民俗風情都很濃郁，村裏人也很好客，其實有時間不如住下來去接觸一下最純樸最自然的藏族生活。
旅遊者：“你看見他們的眼睛，好像就是他們心裏面就沒什麼雜的東西。跳鍋莊的時候，你看多純樸！他不是，好像不是在為了應酬，你看他們跳的好像心裏多美！”
跳鍋莊是康巴藏區主要的娛樂活動，只要不是農忙，村裏人便隔三差五聚在一起，架起火堆邊唱邊舞，這時也是展示藏族服飾的好機會，木裏藏族以服飾的精美和考究而著稱。
旅遊者：“我真的有一個想法，就是以後我還會把我的朋友或者是家人帶這來，帶到這個村來，感受一下這裡的藏族同胞是多麼的好！”
當地居民：“來了客人我們不算錢，你直接住就對了，吃粘粑。”
我們將去拜訪的貢嘎三座雪山是當地藏民心目中的神山，這裡的老人每次吃飯和喝酥油茶之前都要依次念出這些神山的名字，祈求他們保祐家人平安。老人吹起海螺召喚遠處的雪山，在老人的祝福聲中，我們探險隊繼續向遠處群山深處的雪山進發。
在經過了原始森林、群山、瀑布、高山草甸一系列景色變化之後，夏洛多吉雪山逐漸地呈現在了探險隊的眼前。
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