編導：陳巍 攝像：朱奕
1917年的夏天，潮州一條小巷中的饒家出生了一個男孩，父親為他起名“宗頤”，希望他能師法中國宋代的周敦頤，將來能夠成為一個大理學家。
饒家是潮州的名門望族，饒宗頤的父親饒鍔早年畢業於上海法政學校，曾任《粵南報》的主筆，可以説是家學淵遠。
而饒家的“天嘯樓”曾是當時粵東最負盛名的藏書樓，在這裡收藏的書籍曾達十萬卷之多，饒宗頤從青少年開始，就在這裡飽覽群書。
1935年，由饒鍔編輯、饒宗頤補訂完成的《潮州藝文志》發表，這是潮州有史以來在藝文方面首次進行系統的著作實錄，引起了極大的轟動，十九歲的饒宗頤一舉成名。此後，由於戰爭，饒宗頤先生開始顛簸流離，最後定居在香港。
採訪：饒宗頤
“以前是在香港大學教書的，教書有16年。在這16年中間，後來我就去新加坡大學。在這16年中間，有個好處，就是因為香港大學同國際上容易搭上關係，所以我們常常到國外去開會。我第一次出國是1956年到巴黎去，1956、1957、1958年這幾年，我都一年到德國，一年到意大利，中間去了不知多少次日本。所以這些同國外的學術界接觸得比較早，所以知道學術消息，也知道人家怎麼做。”
饒宗頤先生一直相信，做學問一定要“讀萬卷書、行萬里路"。他通曉英語、法語、日語、德語、印度語等多門外語，足跡遍及世界很多地方。1980年饒先生還自費花3個月時間參觀了中國33個省市博物館。這些豐富的閱歷，再加上饒先生本人過人的精力和廣泛的興趣，使他的研究涉及到史學、甲骨學、敦煌學、詞學、楚辭、目錄學、考古學及書畫等8大門類。
五十多年來，饒先生共發表專著五十多部，各種論文四百多篇，內容超過1000萬字, 並在多門學科中提出了具有開創意義的研究成果，從而在國際漢學界有着崇高的聲譽和廣泛的影響。
採訪：饒宗頤
“我做學問看問題，我覺得是上、下，從四方都有看，不是看某一個局部。因為看小問題要從大問題來看小問題，而且小問題也要回到大問題，這樣子來看就比較容易概括。我常常用佛家用的兩個字，就是“向上”，“向上”這兩個字是禪宗用的，看問題應該從上面看下面，看到下面來，就是變成這樣子，四面八方就可以看到。從上看到下，不是從下看到上，我大概是喜歡從上看下來。”
作為潮州人，饒宗頤先生對家鄉的歷史、文化有着深刻的了解與認識，他是介紹潮州陶瓷的第一人，同時也是“潮學”的倡導者和奠基人。
採訪饒宗頤
“很簡單的，就是我認為每個地方都應該有它的研究，因為一個國家要從局部作成一個整部，潮學是地方史的一部分，地方史是國史的基礎。不是我特別愛好潮學，因為我是潮州人，自己有親切感，一切的事情從孩子時就了解，所以從這裡做起就比理解別人的東西來得更容易、更親切，我提倡是這個意思。其實每個地區性的都應該有同樣的研究價值。”
於在學術領域的傑出貢獻，饒宗頤先生榮獲了號稱“西方漢學之諾貝爾獎”的“儒蓮獎”，還被法國文化部授予文學藝術勳章，被香港政府授予大紫荊勳章等，多年來，饒先生被國內外多所大學授予的榮譽達幾十個。
但饒先生生性淡泊，在他的身上，至今還保留着很多傳統中國文人的氣質。饒先生精通音律、填詞，他的書法和山水、人物畫也都自稱一家，別具一格。
採訪：饒宗頤
“淡泊是一個人的性格，加上生活，因為我不是太喜歡太熱鬧，一熱鬧就不能冷靜，不能冷靜就不能看問題，不能解決、研究問題。因為一熱鬧，時間、精神就都向外發泄掉了。我八十多歲了，一直這樣。最難得的是健康還可以維持，我就覺得這點可能是上天要我做多一點事情，我自己也不能解釋。”
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