編導：李星言 攝像：李星言 王文超
這是瞎子阿炳一生中照過的唯一的一張照片，它來自於日軍佔領無錫時所發的“良民證”，如果不是因為這首樂曲，恐怕這個生活在社會最底層的人早已從人們記憶的底片上消失。
在老人的印象中，阿炳是過去無錫一個司空見慣的街景，一個窮苦藝人的抽象符號。白天黑夜，長街短巷，這首今天名聞世界的樂曲當初卻是那麼隨意地在無錫上空中飄揚。
1893年，在無錫香火很盛的道觀——洞虛宮裏發生了一件不同尋常的事：一個私生子竟在雷尊殿後面的小房裏呱呱墜地，他就是阿炳，大名叫華彥鈞。阿炳的父親是雷尊殿的當家道士華清和，母親是當地名門望族秦家的一個寡婦。二人真心相愛結合，卻難容于當時的社會，阿炳被偷偷抱出道觀，不久，他的母親被逼自盡了。
這是位於無錫郊外東亭鎮的一座老屋，當年，剛剛出生不久的阿炳就被抱到這裡撫養，這是他父親華清河的一位遠方親戚的家。在這裡，阿炳度過了七年孤苦的童年時光，沒有父母的關愛，更不知道誰是他的父母。
阿炳七歲的時候，父親華清河把他帶回道觀，卻不敢以父子相稱，而是讓阿炳拜自己為師，出家作了道士。華清河就是一位精通各種樂器的道教音樂高手，從阿炳十歲開始，就對他進行嚴格的音樂訓練，可謂“冬練三九，夏練三伏”，正是由於勤學苦練，阿炳小小年紀就熟練掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝，17歲那年正式參與道場演奏，博得眾人的一致好評。青春年少的阿炳長得一表人才，被人們稱為“小天師”。
只可惜天有不測風雲，在阿炳21歲那年，遭受了人生的第一次重大打擊：父親華清河突然因病去世了，臨終時才向阿炳吐露了他身世的真相。
採訪：許墨林
眼睛一瞎 茫茫滄海何處走 他是非常痛苦 他曾經想過要自殺了解此生
失去了唯一的親人，阿炳非常痛苦。父親去世前讓他和一位堂兄共同執掌雷尊殿的香火，而那位心懷不軌的堂兄卻找人設下圈套，勾引阿炳走上吃喝嫖賭甚至吸食鴉片的歧路。不久，阿炳坐吃山空，不得不交出道觀的財權，而墮落的生活給阿炳帶來了更致命的打擊--他的眼鏡瞎了。
現在的音樂家在演奏這首《二泉映月》時，往往有一個奇怪的感覺：樂曲似乎是對痛苦人生的一種傾訴，但二胡上五個把位之間的跌宕起伏，又讓人感到一種超越痛苦的強大力量。
是的，在命運一次次將阿炳推入苦難的深淵時，他是極端痛苦的，對世道人心産生了深刻的懷疑。他終日沉浸在冥想的世界裏，千百次地和自己對話，世人在大街上為蠅頭小利終日奔忙，他卻在自己的內心深處行走，漸漸地，他心裏的眼睛越來越亮，他把所遭際的一切苦難積攢下來，凝結成手指間的一串音符、一段和弦，就像暴風雨之後的彩虹，也像二泉的那一潭深水，月光下黑寂無聲，白天裏卻是一汪澄澈明凈。
採訪：許墨林
這個二泉映月是一種苦難人生的 可以説二泉映月是他生命的探索 是阿炳的天分 是中國的命運交響曲
在阿炳眼睛瞎掉之後，許多人覺得這個人完了，將坐在家裏等死。但是，他們卻吃驚地看到阿炳神采飛揚地在街頭演奏，他靠演唱來維持生活，卻從來沒有做過乞討的樣子，身上的衣服雖然破舊，但都是縫補洗凈的。他認可了“瞎子阿炳”這個藝名，其中既不乏自我解嘲的幽默感，也可以看出他在苦難面前的處亂不驚的。抗日戰爭爆發了，阿炳雖然看不見，但卻愛聽新聞，並把聽來的消息用説新聞的形式錶演給大家。
傳説，在宋朝時金兀術給岳飛打得大敗，狼狽逃竄到無錫惠山下，躺在石頭上休息時，聽到陣陣松濤以為是岳飛的追兵來了，又跳起來逃走了。阿炳根據這個故事，創作了在格調上與《二泉映月》的細膩委婉截然不同二胡曲《聽松》。
採訪：許墨林
阿炳經常惠山演出 也經常在寺 他每拉到這首樂曲的時候 有的人説他真的是神采飛揚 他把全身心都放到這首樂曲當中 阿炳想就是用他自己的心跟民眾的心同在一起 大家一起去推動這個抗戰略朝
人們説阿炳有三不窮：人窮志不窮；人窮嘴不窮；人窮名不窮，他喜歡抱打不平，用説新聞的方式揭露財主惡霸的醜行，但是，這也為他惹來了禍端，那些人就指使地痞流氓報復阿炳，謾罵毆打，最後砸爛他的樂器。到1949年新中國成立前夕，阿炳已經貧病交加，不能再到街上賣藝了。
1950年夏天，北京中央音樂學院的幾位教授攜帶著鋼絲錄音機走進了阿炳的家，錄下了阿炳演奏的《二泉映月》、《聽松》等六首樂曲，臨走時，他們和阿炳相約過些時候再來為他錄音，誰知，僅僅三個月之後，1950年的12月4號，阿炳就吐血不止，瞌然長逝，那六首樂曲竟成了阿炳一生的絕唱。
但是，阿炳留下的樂曲，尤其是《二泉映月》，以無與倫比的魅力感動了世界各地的人們，被認為是發自人類心靈最深處的咏嘆。日本指揮家小澤徵爾在第一次聽到這首樂曲時，留下了眼淚，他説，“像這樣的樂曲應該跪下來聽。”
現在，矗立在惠山腳下二泉池邊的阿炳塑像，已成為無錫人驕傲的豐碑。
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