編導：李星言 攝像：李星言 王文超
這種七桅漁船，據説本是古代吳越戰爭時遺留下來的戰船，不用櫓槁，完全靠風帆掌控，無錫的老人説，這船太大，本不適合用來捕魚，但好在有太湖這一片汪洋任它劈波斬浪，縱橫馳騁。駛過無錫的南犢山，可見一脈青峰逶迤而下，伸入太湖，宛如一隻巨龜沉浮于碧波之中，這就是獨佔太湖形勝的黿頭渚。黿屬於龜的一種，主要分佈在兩廣、江浙一帶的淡水湖中，是國家一級保護動物。在古代傳説中，“黿”是龍唾液化成的神物，被賦予萬物更始、圓滿吉祥的涵義。而黿頭渚之黿，則被古人稱之為震澤神黿。
車過寶界橋，就進入了現在以“黿頭渚”命名的風景區，它包括梅梁湖、五里湖，寶界山、鹿頂山、南犢山，及其附近的獨山島和三山島，總面積達130公頃。串聯風景區的環形公路，因為芳草鮮美、綠樹成蔭，被總稱為“十里芳徑”。走進太湖佳絕處牌坊，也就走近了太湖最美的地方，1981年，郭沫若先生遊覽黿頭渚，認為這裡是觀賞太湖山水最美的地方，留下了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩，並題寫了這塊牌匾。在1934年以前，這裡是不通陸路的，遊人到黿頭渚只能走水路，這裡原是停靠船舶的碼頭，所以這門洞上至今還留有“問津”和“利涉”的題款。這塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是運用了園林藝術中“障景”的手法，避免景色一覽無遺。穿過照壁，展現在人們面前的是花木，是庭園，根本見不到太湖的影子，其實，這正是當初造園者的別具匠心，他讓你走一段路，上一段臺階，才把那浩瀚壯闊的太湖展現在你的眼前，這就是“欲露先藏”的手法。
這座鬥拱飛檐的牌坊上寫著“橫雲山莊”四個字，這是黿頭渚景區原來的名字。1916年，無錫商人楊翰西用稻穀生意賺來的2000塊大洋，購買了這裡的60畝山地，開始構築園林。楊翰西是清末舉人，有相當的文化素養，在造園時有意識地發揮真山真水的環境優勢，因勢佈局，巧妙點綴。比如這裡，是在山腳水邊，用地難免跼踀，楊翰西就利用湖邊的蘆葦蕩，攔水圍堤，架了一座“長春橋”，堤上種上櫻花樹，從而彌補了山水的缺憾。
建築，被稱為“凝固的音樂”，這組被稱為“藕花深處”的庭院，仿佛是一曲優美旋律中的休止符，讓人在走進太湖之前，有個短暫的停留，在小橋流水中，心裏增加了一份對那片浩瀚湖水的期望。翻過一道山梁，終於來到了黿頭渚邊。
72峰盡在眼底，三萬六千頃都在胸中，這是前人站在黿頭渚邊的感慨。太湖是我國第三大淡水湖，面積達2400多平方公里，換算成古代計算單位，約為“三萬六千頃”；湖中共有大小島嶼48個，連同湖邊的山峰和半島，總稱“七十二峰”。天公巧裁，太湖山水在黿頭渚達到了最佳，水環著山，山繞著水，山水你進我退，層次分明。
採訪：“公元1891年，即光緒辛卯年正月初八，無錫縣令廖倫與朋友乘舟至此，見到這裡懸崖石壁的雄渾氣勢，即興留下了橫雲和包孕吳越的題刻，後人認為，“包孕吳越”四個字最能概括太湖的胸襟和氣度。黿頭渚景區後來的營造者們，無疑繼承了這樣的氣魄。自楊翰西以後，先後有王心如、何輯五、蔡緘三、鄭明山、陳仲言等工商業家，在這裡修建了太湖別墅、退廬、鄭園、陳家花園，民族工業巨子榮德生先生也在這裡鑄造了寶界橋，改善了黿頭渚一帶的陸上交通。”
在此之前的江南園林多是退隱的封建官員所建，多是關起門來在後院營造天地，陶醉於模山范水和空間的分割，而黿頭渚景區則是由一群出過洋、流國學、的工商業巨子所建，胸懷的不同決定了二者在園林審美情趣上的不同。
採訪：“他們的思想都比較開放，都説這是風水寶地，有真山真水 把這個地方建個園林 因此 我們無錫的園林都是很開放的”
據説，當年從無錫走出的工商業家多是以上海當做人生事業的舞臺，而在故鄉無錫為自己保留了一塊精神上的後花園，使自己不致在追名逐利的生意場上迷失方向。有時，他們會把結識的商人帶到無錫的黿頭渚來，賞玩山水，品鑒字畫，在大自然的波濤聲中，利益上的尺短寸長似乎變得不再那麼重要了，一筆生意就在不經意間談成了。
太湖風光以雄渾清秀見長，四時景色不同，晨昏意境迥然。這是黿頭渚對面的“三山島”，盪漾在碧波中，恍如傳説中的仙境一般，令人神往。人們説，三山島既“秀氣”，又有“靈氣”和“仙氣”，三氣合一，因而稱之為“太湖仙島”。夕陽西下時登高遠望，三山映碧、充山隱秀，黿頭渚的波濤聲遙遠得像一個夢，而岸邊的亭臺樓閣，那穿行于江面的船帆也仿佛定格在一幅畫中。事實上，黿頭渚，這個太湖第一名勝的美景早已被無錫人寫在書中，畫在畫中，繡在巾上，留在心底。
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