編導：高躍 高萱 攝像：高嵩 張巍
茅山位於鎮江的東南部，句容市境內，主峰海拔372米，風景秀麗，是蘇南地區的主要山脈。又是我國道教聖地。原名叫句曲山，它東望太湖，西接金陵，山形曲折綿延，仿佛一條翠色的長龍橫臥在天地之間。
相傳在西漢時期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟棄官來到這裡，他們煉丹修道，採藥救人，得道成仙以後，為了紀念茅氏三兄弟，便把句曲山改名為三茅山，簡稱為茅山。
民間關於茅山的傳説很多，不外乎都和茅山道士有關。據説，最早在茅山修煉的是五千年前上古時期的一個叫展上公的人。當然，真正意義上的茅山道家修煉是從三茅真君開始的。他們兄弟三人開創的道教上清派成為中國道教發展史上一個重要的流派分支。
茅山的道教發展到鼎盛階段的時候，有“三宮五觀七十二茅庵”這“九霄萬福宮”，創建於西漢時期，裏面供奉的就是三茅真君，雖然茅山在西漢時就已名滿天下，但歷史上的茅山飽經滄桑，屢毀屢建，昔日的“三宮五觀七十二茅庵”現在已經所剩不多。原來的三宮只剩兩宮，“九霄萬福宮”和“元符萬寧宮”但茅山的香火依然旺盛，聽當地人講，如果到茅山來玩，只要記住兩句話：頂宮一注香，印宮一顆印。就能證明您來過茅山，而且還有好運氣。印宮就在元符萬寧宮它建於唐代。山門前有“睹星門”是觀察氣象和星斗的地方，兩邊迎壁上刻有第一福地，第八洞天的石刻。
每年的農曆正月十五至三月十八日為茅山香汛期，來自各方的善男信女登山進香。據陶弘景《真浩》卷十一注中説，每年“三月十八日輒公私雲集，東有數百乘，人將四五千，道俗男女狀如都市之眾”。
為什麼元符萬寧宮又叫印宮呢？相傳在宋朝宋哲宗皇太后誤吞金針于喉中，求醫無治，危在旦夕，後請茅山道士救治，將金針去除，宋哲宗為謝道士救母之恩，賜與玉印、玉符、玉圭、哈硯，四件寶物永鎮山門，這就是茅山四寶的來歷，也是這顆印的由來。現收藏在茅山道院，成為鎮山之寶。
老子神像座落在茅山的積金峰，神像高33米，坐南朝北，是用226塊特製的紫銅板焊接而成。展示在遊人面前的神 道風仙骨，慈眉善目，顯得溫和、安詳。好似在給人們講經説法。傳説道教祖師老子當年修道時，常常靜坐在此，面南仰觀天空，看巷蒼穹日明星辰的變化，感悟人間日月年歲的輪迴，測度大地福禍的生滅，點化眾生鈉福消災。
“華陽洞口片雲飛，細雨濛濛欲濕衣。玉蕭遍滿仙壇上，應是茅家兄弟歸”。説起茅山的洞，最有名的要數有天下第八洞天之稱的華陽洞。洞口的“華陽洞”三個大字，傳説是北宋大學者蘇東坡所題，相傳當時的三茅真君就是在華陽洞裏修煉，齊梁時期著名道教學者，有“山中宰相”之稱的陶弘景還在華陽洞裏設立了華陽館著書立説，收徒傳教。三茅真君和“山中宰相”陶弘景不光道法高深，而且醫術高明，常常是“日醫百人”。
到近代，茅山道教更是出了不少名醫。抗日戰爭時期，有個叫辛三仙的道長最為有名。當時，陳毅帶領新四軍一支隊在茅山抗日，遇到的最大困難就是新四軍的傷病員無法醫治。陳毅打聽到姓辛的老道長在鎮江城內開了一間辛三仙診所，因為不願意為日本人看病，所以就躲進了茅山深處的乾元觀，於是陳毅就帶領警衛員登山拜訪，他進得觀門故意高聲吟到：出家非出國，傳道當傳義。老道長也不説什麼話，就吟出唐代詩人賈島的詩句：只在此山中，雲深不知處。拒絕了為陳毅看病。在他眼裏當兵的都一樣。後來當辛三仙知道陳毅是新四軍將領的時候，馬上派小道士下山把陳毅請上山來，喝茶飲酒。為陳毅號脈，口中卻吟出了：藥能治假病，陳毅馬上對出下聯：酒不解真愁。於是兩人以詩會友，以詩明志。到這時候三仙才恍然大悟，原來陳毅幾進山來拜訪是請他給新四軍的傷員治病，於是他決定把一年中採集的中草藥全部捐獻出來，而且把這個乾元觀開放為新四軍的醫院。然而不久，住持的義舉卻給乾元觀招來了彌天大禍。日本人在1938年農曆的八月十三這一天，進行了一次大規模的掃蕩，在乾元觀沒有找到陳毅，非常惱怒，就一把火把乾元觀燒燬，老道長還有其他道長一共十三名都讓日本人殺害了。
茅山之所以名播華夏，成為一座江南名山，是與茅山道院有不可分割的淵源，茅山道院建築宏偉，殿宇輝煌，自然景色秀美，峰巒逶迤，林木幽深，香煙繚繞。歷史上有許多文人雅士慕名而至，在此留下了不少讚美茅山風光的詩文。唐代詩人皮日休有詩云：
壇上古松疑渡世，林間幽鳥恐成仙。
不知何時迎新歲，鳥納裘中一覺眠。
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