 這些石窟中的造像絕大部分沒了頭，殘肢斷臂幾乎無一完整。可是這個石窟卻曾經風靡世界，這就是天龍山石窟。
經歷了千年風雨殘疾了的石像，似乎在向人們訴説著它們的身世和曾經有過的輝煌。
天龍山位於太原市西南36公里的群山之中，四週黛峰聳峙，松柏成蔭。東魏時期，大丞相高歡在天龍山修建避暑宮，開鑿石窟，修建寺廟，拉開了天龍山佛教史的歷史序幕。
石窟寺分佈于東西峰間的懸崖峭壁之上，共計有25窟，500余尊造像。其初鑿于東魏，歷北齊、在隋唐時期達到了極盛。
這是天龍山最早開鑿的兩個窟，年代是北魏至東魏時期。兩窟採用對稱的形式，每窟在大約6平方米的空間裏雕鑿了很多佛像，窟頂和窟壁上都雕有各式各樣的淺浮雕。
東魏時期的造像都透露出清秀飄逸的藝術風格，消瘦的臉龐，微溜的雙肩，廣袖寬博的外衣稱之為褒衣博帶式袈裟。造像更多地注重表現精神面貌，表現手法以線條刻畫為主，強調衣紋的動感和韻律感。這些都與當時社會崇尚清談，以羸弱的形象為美有關。造像的雕刻技藝十分精湛。
北齊和隋代也都在天龍山開鑿石窟，但石窟開鑿活動至唐代達到了顛峰，佔到了石窟總數的三分之二，藝術成就也在其它石窟之上。
採訪：天龍山文管所副所長 羅海濱
“這個是第九窟，它分為上下兩層。開鑿于盛唐時期，上層為高7.55米的彌勒坐佛，下層有文殊、普賢和十一面觀音。特別值得一提的是十一面觀音像。它面部圓潤，體態豐滿，線條流暢，是我們雕刻中不可多得的老藝術珍品。”
唐代用圓雕法雕出的造像，以三度空間的方式來表現，既有印度佛像高雅、柔和的特色，又有中國傳統雕刻所具有的清新韻律和線條美，神態高雅、體態豐滿、姿態優美。這些造像被稱為“天龍山樣式”，後來成為中國佛教造像的基本樣式。
採訪：中國遊客
“首先我覺得這裡的自然環境非常好，而且這裡還有很深的文化底蘊。尤其我看到這些石窟，雕刻藝術非常精湛，而且讓人感覺到它是以多種藝術為一體的，象印度文化、中原的一些文化、還有少數民族的一些文化都融合在裏面了，所以我覺得非常美。”
上個世紀20年代，日本人關野真根據地方誌的記載，在天龍山找到了石窟，精美的雕塑震驚了世界。
從此外國“尋寶者”紛至沓來，雕塑能割走的部分都被運到了國外，這就是天龍山石像大部分沒有頭的原因。
經歷了1000年的石像，身首異地，似乎是在向人們講述著什麼，又好像是在企盼著什麼。
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