 太原清徐縣有個農民楊宗新，今年50多歲，因癡迷于剪紙藝術，而遠近聞名。剪紙像空氣和陽光一樣已成為他生活中不可缺少的一部分，他像許多農村婦女一樣，對剪紙有一種揮之不去的深厚感情。
採訪：楊宗新的鄰居 王燕
“小王你什麼時候開始學剪紙的？跟誰學的？”
“我上學的時候學的，跟我媽學的，我們村裏姑娘都會剪、不會剪就嫁不出去。”
剪紙技藝作為評價媳婦靈巧水平的標誌，使農村婦女自然地成為剪紙工藝的傳承人。植根於民間的剪紙已成為逢年過節時，千家萬戶喜慶的裝飾品，它所反映的內容離不開人們的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時節令，它雖然不象珍珠翡翠那般華貴，卻牽動著每個人的心靈，它的創作世代傳承，生生不息。
採訪：山西省藝術館研究員 張行吉
“剪紙的歷史有多長時間了？”
“大約有三千年以上，過去剪在錦帛上，或者剪在皮革上，這就是剪紙的雛形。在新疆的出土文物中，發現了對猴、團花之類的物品，就屬於這類的東西。”
民間剪紙表現的是一種最原始的思維狀態、她散發著一種大膽、活潑、自由、浪漫而富有生命力的氣息，她飽滿的構圖給人以充實，圓潤的線條給人以完美，對稱的格局給人以安全，這種永恒的形式特徵，再加上獨特的認知生發的時空倒置，轉換的四維創作方法，無不凝聚著生命的力量，這正是民間剪紙被現代人所能接受的，具有超越時空的審美價值。這也正是楊宗新對剪紙熱愛的根本所在。
採訪：山西太原清徐縣剪紙藝術家 楊宗新
“我小的時候，我的外祖母剪紙剪得蠻好，（她剪的）很好我就看，看得多了，到了七八歲我就會剪了，我的水平就跟她們差不多了。那時她能剪什麼我也能剪什麼，其實這個剪紙很好學，不好學的是你的文學修養，是你的視線、視野，是你有沒有構思能力和思維能力。”
新中國剛成立時才出生的楊宗新雖然是個農民但比祖母有文化。他當過兵、擔任過農村的義務科研組長，他能畫、能剪，還能用刀刻，他把自己對遠古神話“女媧補天” “大禹治水”的理解變為剪紙，他還在剪刻《紅樓夢》的十二釵中和“八仙過海”的民間傳説裏運用了誇張，變形的藝術，他用最簡潔的手法，表達著最完美的境界。
採訪：山西太原清徐縣剪紙藝術家 楊宗新
“我的剪紙藝術當中也吸收了版畫的一些藝術手法，吸收了版畫的，以及國外的野獸派，立體派，馬提斯，凡高，畢加索的藝術，他們也是誇張變形。因為風格跟我們的剪紙藝術很接近，所以我用上了一點。展（國展）出去，外國人還好喜歡。”
採訪：山西省藝術館研究員 張行吉
“剪紙永遠不會消失，剪紙作為一種藝術形式，比如像老楊那樣的剪紙那永遠不會消失。”
近幾年楊宗新的新作《紅樓夢》、《三國演義》等送到北京、香港、德國展出後，中外藝術家給予了極好的評價。大家認為中國的剪紙藝術家們正在把過去只能作為“雕蟲小品”的剪紙人物，拓展為表現大場面，大題材，大主題的大製作，這是一種創造性的突破，作者有意回避了戲曲臉譜化的舞臺模式，把人物的個性與心態準確地再現于剪紙當中。從他們的作品中不難窺見，剪紙藝術的未來。
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