 晉祠山環水繞，古木參天，在眾多的古樹名木中，西周時種植的周柏已有三千多年的樹齡了。因為和晉祠的歷史一樣悠久，所以也稱“齊年柏，為晉祠三絕之一。
枝幹蒼勁的古柏目堵了朝代更替、人世蒼桑，宋代的歐陽修有詩日：“地靈草木得余潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”
草木的鬱鬱蔥蔥和周邊的萬頃良田都得益於晉水，《山海經》裏説：“懸甕之山，晉水出焉”。其中的“難老泉”更是清澈見底，長流不息，為“晉祠三絕”之二。
“三絕”中最具魅力的恐怕還是聖母殿中的“宋塑仕女”。聖母殿內的彩色泥塑，主像為邑姜，侍從42尊，是我國雕塑藝術寶庫中的珍品，世界雕塑史上最偉大的作品之一。尤其是其中的33尊仕女，各有各的特殊形象，呈現出極不相同的思想感情，雕塑技法達到了爐火純青的地步。
採訪：晉祠博物館副館長 陳風
“這個塑造的是一個年輕的仕女形象，雖然入宮的時間不長，但她長得漂亮，而且伶牙利齒，深受聖母寵愛。你看這個形象好像是一種倔強自信的樣子。這一尊是一個女官，這一尊是執掌家法的一個仕女。我們來看一下這一尊，這一尊塑造的是一個十五、六歲，剛入宮的一個仕女形象。你看她頭大脖子細，而且衣服非常肥大不大合身。因為她入宮時間不長，對宮庭生活不太了解，所以表現出來的是一種非常茫然的神情。她好象在左顧右盼，看別人都在幹什麼。”
1959年的時候，我國雕塑藝術大師劉開渠先生看到這組雕塑後，曾經發出了這樣的感嘆，説這是人的社會，令人難忘的、抒情的美的境界。他把這批塑像評定為是我國歷史上、古今中外最偉大的雕塑作品之一，在我國雕塑史和美術史上，都佔有非常重要的地位。而且它為研究我國宋代的髮型、服飾和宮庭生活都提供了很有力的實物資料，有極高的歷史和研究價值。
這是兩尊打掃仕女，其中這一尊是仕女中最年長的一個。她身材苗條，但年老色衰之後就在後宮做了粗活。從她失落茫然的神態和微微下垂的嘴角，可以看出對現實生活的不滿與蔑視。
這是宮中唱戲的女子，正面看含羞帶笑，而仔細端詳卻是眼睛紅腫、眼角含淚。傳神的刻畫出了一個年輕宮女複雜的內心世界。梅蘭芳先生曾評價道：“一笑一顰、似訴平生”。
這個侍女手中捧的是錢袋，是為聖母發賞銀的仕女。由於地位要高於其他侍女神情顯得很傲氣。
宋塑仕女在表現手法上，一改前朝宗教範疇，擺脫了宗教造像程式化的傳統的束縛，成為世俗現實生活情景的寫照，是偉大的現實主義作品，開創了中國雕塑史上一個暫新的時代。
採訪：德國遊客
他覺得特別有意義，（中國）保留的古代文化特別多，而且慢慢在開放，使越來越多的人可以了解中國的古文化。
採訪：法國遊客
“古典的雕塑，特別是仕女像，我想在藝術史和繪畫史上都非常重要，關於這些雕塑和國外的比較，能跟我們談一些看法嗎？”
“這些比較有的時候比較難，它類似于法國中世紀的一些作品，但是這些雕塑非常漂亮，尤其是泥塑的能保存這麼多年，非常好。”
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