晉祠初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建的，它的歷史可追溯到公元前11世紀的西周時期。
採訪：
“我們看到正中央所供奉的，就是晉祠的主人公唐叔虞，關於唐叔虞到唐國做諸侯呢，這是兩三千年流傳下來的一段歷史故事。”
漢代史學家司馬遷在《史記 晉世家》中，有一段“剪桐封地”的故事，詳細地記載了周成王的胞弟叔虞封為唐國諸侯一事。叔虞來到唐國，勵精圖治，使百姓生活富足、安康。叔虞死後，其子燮因境內有晉水而改“唐”為“晉”。後人祀叔虞于晉水之源，因稱“晉祠”。
唐太宗李世民在隋末跟隨其父李淵在太原起兵，建立了唐王朝，晉祠中也留下了他的遺跡。
採訪：太原市文物局長 李剛
“李世民禦制御書的，全國唯一的這麼一塊碑，這塊碑從它的內容、從它的史學價值、從它的書法上都是絕妙的。另外，從意義方面，這塊碑也開創了我們國家行書上碑的先河。而且這是李世民晚年寫的這塊碑，因為他51歲重遊晉祠，53歲就去世了，所以這塊碑就記述了他晚年的政治思想主張，還有對晉祠山水的讚美，對隋煬帝昏暴的揭露，還有請求晉祠主人唐叔虞繼續保祐他的唐王朝韆鞦永固。
清代有一個學者，就集了杜甫兩首詩裏的兩句話，叫‘文章千古事，社稷一戎衣’，高度的概括了李世民文功武治的一生。”
千年古祠給後人留下了許多歷史見證。海清北河又名智伯渠，就是公元前453年“三家分晉”的那條河。
採訪：晉祠博物館副館長 張元成
“咱們現在站的這個地方就是智伯渠，也就是春秋末期的時候智伯引水灌晉陽留下的唯一一個實物。智伯就是智伯瑤，他是春秋時候，晉國的六卿專權中權力最大的一個人，他在春秋末年的時候聯合韓、魏攻趙，韓魏最後倒戈和趙國聯合滅了智伯，戰國的歷史從此就開始了，山西簡稱三晉也就是由此而來。”
晉祠中的很多文物都能講述出歷史或者是傳説故事，折射出歷史上的某個側面。
採訪：晉祠博物館講解員 李萍
“因為古代有鐵為五金之屬的説法，所以鐵人取名為金人。四尊鐵人是為鎮水護祠而建的，可以説是把他們當做是護祠金人。
那麼四尊都是北宋時建的，我們再看這一尊呢，是中華民國二年補鑄的，當時宋代鑄的那尊原物去哪兒了？這有一段傳説。傳説當中説，四尊鐵人在金人臺天長日久，吸收了天地日月的精華很有靈性，而且會説話了。有一天晚上，他就趁著月色跑出去了，一口氣跑到了黃河邊，打算渡過黃河。結果黃河水非常大，擋住了去路了，遠處正巧有一個老人劃著一條小船，他急忙請這個老人快把他渡過去。老人非常好，把船靠到了岸邊，當他看到了船的時候，發現是一艘很小的船，就問了一句：‘這麼小的一艘船，怎麼能經得住我呢？’老人笑了，説：‘你又不是晉祠的鐵人，還怕經不住嗎？’這話音剛落，鐵人就大驚失色，現出原形坐鎮黃河水了。”
這尊鐵人，距今曆史已有900年了，經歷了900年的風風雨雨，至今這尊鐵人非常的明亮光滑，一點都沒有銹蝕的痕跡。可以説早在宋代時期鑄鐵的選料非常講究，其中有鉻、洛、鎳等成份，屬於合金的成份，所以不生銹，而且這尊鐵人也體現出了在我國北宋的時候冶煉鑄造水平已達到了相當高的程度。
晉祠對於研究中國古代的政治、經濟、建築、科技、雕塑、宗教、民俗藝術等，都具有十分重要的意義。
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