1894年，也就是清朝光緒甲午年，在遙遠的北方黃海的驚濤駭浪裏，廣東番禺人鄧世昌正駕駛治遠艦抵禦著強敵的侵犯。治遠艦沉沒了，鄧世昌殉國了，陳氏書院也在爆竹聲中完成了最後的工序。
為了讓這座書院盡可能的富麗堂皇，陳姓人不惜工本，幾乎把嶺南古代建築裝飾的精華全都搬了進來。尤其是磚雕、石雕、木雕、鐵雕等，把陳氏書院變成了一個雕塑藝術博物館。
其中這個高兩米、寬四米有餘的磚雕，《劉慶伏狼駒》在廣東已很難找到了。這就是精細入微、流線剔透的挂線磚雕，它最能體現廣東磚雕獨特的風格。
“我們廣州的磚雕啊是跟北方的磚雕是不一樣的。北方叫雕磚，我們叫磚雕，”“北方的雕磚他是用泥土捏爛以後然後就燒的，所以叫雕磚，我們這裡是燒了磚以後在硬制材料裏邊進行雕的”。“我們看嶺南的廣東的看他是不是主要看他有沒有刀位，在硬制材料雕刻的那種味道有沒有，”
但民間藝人們的用心並不僅僅在雕刻的技法上，他們還有另外的用意。這個故事名叫“劉慶伏狼駒”。講的是北宋的時候，西夏國派來使臣，進貢了一匹很烈性的馬，叫狼駒。當著宋朝的天子，當著滿朝的文武，使臣很輕蔑地説：你們宋朝如果有人能夠馴服這匹馬，今後西夏就世世代代給你們進貢。如果你們滿朝文武沒有一個人能馴服得了它，那你們就向西夏國俯首稱臣，那種氣焰不可一世。當時宋朝的一員大將叫劉慶，他一怒之下，馴服了狼駒。從此西夏國再也不敢騷擾宋朝的邊境了。
這麼一個民間傳説的故事，被藝人們拿來用磚雕的形式錶現出來，借題發揮，借古喻今。也表達了陳氏家族傳承相續的忠於祖國的美德。
我們來到陳氏書院時，這裡正在對房頂上的灰塑進行修繕。陳氏書院的灰塑在廣東民間工藝中首屈一指，總長超過1800米。這些濃粧艷抹的灰塑，其實是用廢舊的銅線、鐵條搭起框架，再用巷裏、田頭隨手可得的根灰、紙灰活上石灰，填出造型的，大紅大綠的鋪排開來就成了漂亮的裝飾。陳氏書院的富麗堂皇離不開灰塑卓越的渲染。
陳氏書院的屋頂上，最上層裝飾的是陶塑。其中製作最大的一條總長達27米，上面有224個人物，都是民間傳説中的人物，各個面部生動，就好像把連環畫搬上了房頂，想仔細欣賞的人站在院子裏，頭都仰酸了，還是看不完。
和灰塑的沒落成為鮮明對比的是，陶塑作品在今天的廣州，卻大行其道，成為很多人的收藏品。
在廣州的沙面，聚集著很多文化人。某某就是其中之一，他酷愛收藏，罄盡五十年的心血，收集了很多有代表性的陶塑作品。
採訪：這個陶塑感情非常豐富，它這個是姜太公釣魚這裡還有一條魚桿，它特別強調面部感情，強調衣紋的轉折，它這個紋呢，衣紋的轉折，整個人物的造型，講究內心的世界，它這個身體撇出來的衣服的紋理完全是按西洋畫的解剖的做法，他在砍完柴以後睡在這裡，看到他這裡有污跡，他用手扛著這個腦袋來休息。
百年的塵沙，沒有掩去陳氏書院里民間工藝的光彩，不知今天的風景能否被明天的人們看到。這些在一方水土上代代相傳的民間工藝，隨著時世的變遷，盛盛衰衰。遊人散去，書院重歸寧靜，又是風風雨雨一百年。
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