編導：董鑫 攝像： 俞樂觀
流經中國廣西西部的左江，發源於越南北部。沿左江及支流明江兩岸，奇峰聳立。順流而上，一幅幅赭紅色的崖壁畫，時斷時續地分佈在沿江數百公里的懸崖峭壁上，為世界原始崖壁畫所罕見。
壁畫，壯語叫做“芭萊”，漢語就是“花山”的意思，人們把左江與明江流域的崖壁畫統稱為“花山壁畫”。這些畫在陡峭山崖上的2800個圖像，最大的有3米，最小的約30厘米。它們雖然經歷了千年風雨，但依然清晰可見。這些手舞足蹈的小人對旅遊者來説，不過是一幅遠古時代的圖畫罷了，但對考古學者來説，卻隱藏著許多歷史之謎。
採訪：廣西社會科學院壯學研究中心研究員 潘其旭
“因為這個也是反映兩千多年前的壯族先民一種生活形態、一種生活狀況，因為我們壯族沒有文字。你要研究比較早一點的壯族先民的歷史，那很難找到一些根據，歷史其實就畫在這了，用這個畫來説明了當時的一種場面，通過這個場面，我們可以慢慢的追溯它的歷史。”
早在1985年，潘其旭先生就同其他80余名學者組成一支考察團，對左江流域崖畫進行了迄今規模最大、學科最多的一次考察。通過現代科學手段，專家們雖然能夠測定這些崖畫的創作年代屬於春秋戰國至西漢年間，但是對於這些或起舞，或跳躍，或揮刀，或持盾的這些姿態各異的人像所反映的內容卻是説法不一。
崖壁畫上的人像大都馬步而立，兩手屈肘平舉，粗壯高大，頗似武士形象，所以當地壯鄉的武術家認為，這是遠古時代當地先民的習武圖。
廣西自古就是壯族的聚居之地，武風昌盛，當地上了點年紀的農民，大多會幾手壯拳。據説，壯拳很早就形成流派，一千多年來廣泛流傳于廣西的西南一帶。從功法上看，畫在左江花山壁畫的人像動作與現在的壯拳動作非常相似。
持有類似觀點的還有廣西中醫學院的科研人員。1984年，他們從民族醫學史的角度也曾對花山崖壁畫進行了考察。他們發現人像兩手上舉，肘部彎曲成90度至110度，半蹲狀，兩膝關節同樣彎成90至110度，這是一種典型壯族地區的功夫動作。壯族地區由於特殊的地理環境，陰濕多雨，通過對腰、膝、肩、關節肌肉的鍛鍊，可以達到祛病強身效果。
據記載，早在兩千多年前，壯族先民就懂得醫術，壯醫中的絕活也有很多。比如“藥線點炙”，只需一條線、一盞燈就能治療畏寒、發燒、麻木等等病症。另外，壯醫的針挑、火針、熏洗、鼻飲、刮痧等診療方法，無一不具有濃郁的民族特色，而花山壁畫所反映的宏大場面，在壯醫專家看來，人像的動作更是體現了“天、地、人三氣同步”的壯醫理論。
採訪：廣西民族醫藥研究所主任醫師 中國民族藥協會的副會長 王漢儒
“大家都看了，那個花山壁畫，整個人物，一個是這種形態，第二個動感很強，是一種動作的形象，不是説光這樣坐在那裏就不動了，所以這樣來説這樣一種形勢可以達到鍛鍊關節、肌肉、腰、腿、肩、肘等關節的作用，那就達到治療風濕的目的，這是壯族地區的常見病、多發病之一，我們認為跟醫藥是有關係的。”
花山壁畫中除了人物之外，一些像銅鼓、銅鑼、藤牌之類的圓形物件引起了很多學者的關注，尤其是銅鼓，一直被認為與原始宗教的祭祀儀式有關，而祭祀在古代又是以舞蹈的形式出現， 所以，有學者認為，這是模倣青蛙動作的群體舞蹈動作，是壯族先民蛙圖騰崇拜的再現。
湯建智 ，國家一級導演，三十年前開始醉心花江崖壁畫的研究，一直癡迷利用舞蹈來破解花山壁畫，並終於在上世紀的80年代根據壁畫的人像動作編排了大型舞劇《花山戰鼓》。
崇拜螞拐，也就青蛙的壯族人，生活中有螞拐節。節日裏，壯民的舞蹈中有像螞拐蹦跳一樣的動作。壯族舞蹈突出一個“方”字，它也是一個山的形象。螞拐的動作是方形的，而花山壁畫上的祭祀舞蹈的形象也是方形的，因此不管專家們如何猜測破解，這些千姿百態、歷經千年的崖壁畫仍然給後人留下了很多難解之謎。經歷了如此久遠的年代，壁畫的顏色仍然鮮艷如初，先民們究竟用的是什麼染料？在如此陡峭的崖壁上，那些人像又是如何畫上去的呢？畫中高大的巨人是神話還是歷史的再現？繪畫的人早已不在，答案又在哪呢？
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