編導：章晶 王倩 攝像：梁濤
這天，又一戶農民把全部家當搬上了拖拉機，離開了那個叫朱家峪的建在山溝裏的古村落，落戶到了山腳下的新村。
朱家峪，這個名稱始於明朝初葉，在經歷了元末明初長期的農民戰爭以後，山東的廣大區域人口凋零，土地荒蕪，於是在明朝初年朱家的先祖朱良盛從河北遷來，住進了村邊上這個山洞。
有誰能想到600多年以後，這裡會出現一個龐大的居住有500多人的古村落。
一個遮風蔽雨的屋頂，一條村邊的溪流，一口甘甜的水井，一片可以耕種收穫的土地或山坡。這些中國古代農業社會土地家園的核心要素構成了一個流離失所的農民全部夢想和要求，於是朱氏家族在這這座叫做胡山的山溝溝裏安頓下來，日益繁衍和壯大起來。
明朝中葉，原産美洲的玉米、藩薯、花生和煙草傳到了中國，這些可以在乾旱的土地上生長的農作物，被那些遷徙到山區的農民廣泛種植在難以澆灌的坡地上，促進了中國山區農村經濟的發展。
朱家的人口日益繁盛，開始建起了高宅大屋，朱家峪的房屋多是高臺階，青石根基，山字頂，依山就勢而建，這是為了防止雨水和洪水的沖刷，顯示出了北方山區古村落的基本特徵，到了明朝中葉，山間的道路日益顯得擁擠不堪，許多富有的人家進出乘坐著牛車和馬車，舊有的窄小的路面已經不敷使用，於是整個村莊都被動員起來，修建了一條可以上下交錯行駛的雙向的車馬道。這只保存在村內展覽館的舊車輪，還能使我們依稀想象到舊日裏村莊的繁華和興盛。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，這座隱身在胡山山溝裏的興旺的村落，雖然較少外界的人為侵擾，但卻逃不了山區裏嚴酷的自然災害。這座建造于康熙九年的立交橋，顯示了中國古代農民的智慧，它和許多古代民居一樣，橋拱的石頭間一點兒都不用灰泥，而又嚴絲合縫的咬合在一起，這個立交橋的功能，就是橋上可以走人，橋下可以泄洪，在沒有洪水的時候橋下也可以走人、走車。之後，經過二十多年，人們在橋的另一邊又修建了一座立交橋，它們堪稱中國古代村落建築的雙壁，橋下寬敞的泄洪道，同整個村落的街道排水系統完美地連接在一起。
在明朝中葉和清朝中葉長期的和平年代，中國的農村經濟有了長足的發展。農作物的總産量在持續、緩慢的增加，人口呈階段性爆發性的增長。以人數不斷增加的大眾百姓為服務對象，一個稠密的農村市場網絡開始形成，出現了歷史學家所謂的“資本主義萌芽”，明末清初，在朱家峪也出現了外出跑買賣的商人，為周邊的窮人和富人提供了布匹、絲綢、茶葉瓷器等傳統的農副産品和手工藝品。村中的婦女們利用家中的紡車，直接參與了區域性的市場交換。朱家峪日漸富裕起來。
於是開始有人倡導辦學，以便在舊日的科舉制度下實現朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，在傳統社會取得地位。如今，在朱家峪還保留著有一座完整的私塾，是一個緊湊的四合院，右邊是廚房，左邊是書房，正對著主人的居室的則是一座兩層的藏書樓，它的主人朱逢寅，因為教出了兩個有名的舉人，被皇帝賜予了明經進士的榮譽稱號。
村內有一座朱氏家祠，則體現了朱氏家族重視文化的傳統。
採訪：朱家峪村村民 朱連鵬
“光緒年間，1893年，朱家朱鳳皋考取了五品舉人，因此立這個旗桿座，自古以來這個建築就叫旗桿座，這是做官的一種標誌。再看上面那個七星圖，這裡也有一個故事，就是宋代理學家、哲學家，東方文化的傑出代表朱熹，他也儒家學派正宗繼承人，他下生的時候，臉上右臉部有七個黑點，像天上的那個北斗星，這是朱氏家族文運圖騰，以此激勵朱氏後人要刻苦讀書，以求成為國家棟樑之才。”
鴉片戰爭以後，盜賊蜂起，在朱家峪這個封閉的山溝裏，村民們的安全和財富受到了威脅，於是他們在周邊的山上修建了一道防禦性的圍墻。成功地阻止裏盜賊們的搶劫和掠奪，但堅固的山墻卻擋不住時代發展的腳步，在這個封閉的山村，也出現了遙遠的德國的染料桶。隨著中國淪入半殖民地半封建社會，朱家峪也不能在繼續往日的舊夢。20世紀初，朱家峪開始有了新式教育。
1932年，開明人士朱連拔、朱連弟創辦了朱家峪女子學校，這是中國農村地區較早的女子學校，在此基礎上，幾年後，朱家峪開辦了山蔭小學、校門是倣照當時培養革命軍官的黃埔軍校校門所建。
今天，從山腳下的新村穿過那古老的門洞，便會如時光倒流一般，將你帶回那舊日的年代，朱家峪的水井、房屋、道路和橋梁，是中國北方山區村落建築的典型，它濃縮了中國古代農民一段艱苦創業的歷史，凝聚了中國北方農村一縷濃郁的鄉情。
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