編導：陸鏑 攝像：郭幼鵬 蘇本瓏
作為山東省的省會濟南是個現代化的城市,但作為齊魯交界的咽喉重鎮濟南又是一個近五千年曆史的古城,在這個古城中有一個巨大的湖曾深刻的影響著這個城市的變遷。
打開濟南城的古地圖,你會驚異的發現,濟南城和別的城市有個明顯的區別,它的四個城門互不相對,城裏還包著一個佔地面積近三分之一的大明湖,所有這些都是違背中國古代的建成準則的,更特別的是它還有一個城門建在湖邊車馬無法通行,大明湖在濟南城的位置為什麼這麼重要呢?
濟南城的先民傳説來自遠離大明湖的歷山下,傳説大舜曾帶著它的兩位妻子娥皇女英在此耕耘,並建立了自己的家園,但社會歷史學家更傾向於認為這是人們對祖先的一種尊崇和神話,他們推測在新石器時期的確有這樣一個部落耕耘在歷山腳下,在這裡他們可以方便的躲避水患,在耕作的同時還可以通過狩獵和採集野果彌補食物的不足.這種居住環境是早期人類的普遍選擇.而山的北面也就是今天的大明湖一代還是人類無法涉足的茫茫沼澤。
到了春秋戰國這一情況得到了根本的改觀,人口的增加和金屬工具的使用使人們有能力圍墾造田,在離大明湖不遠的的地區一個名叫歷下的驛站出現了.這個驛站南邊是崇山峻嶺北邊是沼澤和洶湧的濟水河,它成了齊魯兩國交通的咽喉而迅速繁榮,到了唐代以後歷下驛已經無法容納大量的人口,一個城市出現了,這是一個伴湖而生的城市。
歷山以北土地沒開墾的很好,石頭多些大明湖東邊比較好土地肥沃比較平坦,於是晉朝建城就建在大明湖東邊.
詩仙李白曾有一段時間沉醉於煉丹修道之術,他專程到濟南來領取道士的資格證書,當他看到山色搖連湖廣浩渺的大明湖以後,確認這就是他嚮往的仙境,立刻登舟雲遊而去,到了晚上他的朋友還沒見他回來,以為他修煉城工做了神仙.此後杜甫王羲之元好問等大家先後專程和繞道來此遊玩,難怪杜甫在大明湖的歷下亭發出"濟南名士多"的感嘆.
在眾多名士中對濟南影響最為深遠的還是唐宋八大家之一的曾鞏,這是一個立主革新又極富理想主義的詩人,他到任濟南之州以前,這裡曾發生了嚴重的水患,大明湖的水蔓延出來淹沒了糧田和民宅,大明湖的美麗變成了百姓心中的噩夢。曾鞏以他理想主義的精神決心要根治水患,一個別出心裁的設計在詩人手上出現了,他沒有像常人那樣把水患之源大明湖隔絕在城外,而是用城墻把它給切斷,並建起一道水門來調節城內城外的水位,水多了放出去水少了放進來.這就是後來的北水門.
當時有許多人反對這樣的設計,認為身邊的這個湖就如同一個定時炸彈,隨時會引發災難,而且城中納湖這也是沒有先例和違法祖宗規矩的.但曾鞏細心的調查了湖水的來源,確認他來自於地下的泉水與其他地方的湖情況大有不同,曾鞏成功了,北水門建成以後,大明湖成為一個恒雨不漲,久旱不枯的溫順的大湖。
對於古城來説更重要的是,他有豐富的物産關起城門來可以避敵三年而不出,成為一個固若金湯可以自給自足的城市.
大明湖的另一個傳奇是説這裡見不到蛇,青蛙也不會鳴叫,這又是怎麼回事呢?人們從大明湖的水源,地下泉水做出了解釋,認為這種水質較涼礦物質與一般的地表水不同,導致青蛙無法發情,而蛇則不喜歡如此清冽的水敬而遠之,但這裡出産的味道鮮美通體透明的魚和聞名海內外的冰糖蓮子牛筋浦菜確是別的地方無法達到的。
宋代以後大明湖周圍就更熱鬧了這裡逐漸成為濟南的文化中心,在清代著名的白話小説《老殘遊記》中就曾詳細地描述了大明湖畔白妞黑妞説書的情景,那時這裡雲集了濟南最著名的酒樓,戲院.三教九流都可以在這裡找到自己的位置,這裡猶如北京的天橋,上海的城隍廟一樣.那時人們度過一個休息日的程序是拜佛,聽戲或者説書,然後上酒樓，所有這些都可以在大明湖畔進行,如果還不盡興,租一隻船遊覽一下湖光山色就更愜意了。
釣魚的,小孩游泳的,夏天乘涼的,冬天曬太陽的,從濟南的四面八方都匯集到那個地方。
據説清代有一位著名的山東巡撫名叫丁寶楨,他看到大明湖這麼有價值,便上奏朝廷要求把大明湖擴大一倍,他的夢想是當這個城市擴大三倍的時候,多數人仍能夠生活在這個美麗的湖邊。
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