編導：平洋 攝像：李亭
作為一處歷史悠久的道觀建築，南昌市郊外的青雲譜至今已有1700多年的歷史，而今天青雲譜之所以有名，卻並不是因為道教香火的繁盛，而是緣于明末清初時期的一位書畫大師──八大山人。
八大山人是中國美術史上最重要的畫家之一，尤其對晚清以後直到現當代的中國繪畫有著極其深遠的影響。
今天的青雲譜已成為專門陳列和收藏八大山人作品的一個紀念館，也是南昌最著名的一個文化聖地。多少書畫名流、文化學者曾專程來到這裡，就是想親身感受一下4百年多前，這位書畫大師創造的那個藝術世界，許多人以能在這裡親眼欣賞到八大山人的真跡而自豪。
八大山人生活在17世紀中後期，他本名朱耷，是明代皇族的後裔，這一特殊的身份註定了他後來生活的坎坷。
1644年，清兵入關，明朝滅亡，當時年僅19歲的八大山人，幾乎是在一夜之間就突然遭遇了亡國的痛苦，這位皇族的後裔從此開始了流亡和隱居的生活。他先是出家為僧，還俗後又成為一個道士，八大山人後半生的大部分時間就是在這個幽寂的道觀中度過的。
亡國的痛苦始終困擾著八大山人，長期封閉、壓抑的生活，使他從一個貴族子弟變成了一個孤獨、冷漠又有幾分癲狂的怪人，而對於一個無力改變命運又不甘沉淪的人來説，這素白的紙和黑色的墨就成了唯一可以宣泄的工具。
採訪內容：
八大山人從這個皇親國戚,皇室成員到這個喪家之犬 ，也就是家破人亡。 他存在這種心理 ，所以始終存在他一生當中 。所以你看他的題字，八大山人四個字連草起來，就像是哭之笑之， 它意寓著啼笑皆非，哭笑不得。 隱喻著他的身世在裏頭， 我們從他的畫面當中 ，特別是山水畫也能反映到 ，他畫的山水， 有人説是零落山水， 顛倒樹 。這樣能充分地反映出他當時的心境， 很孤寂 、很冷 很荒涼。
採訪：八大山人紀念館副館長王凱旋
八大山人作品一向以怪異奇特著稱，構圖往往不囿常規，似乎是有意要營造出一種危險的氣氛，這也許是八大山人在流亡生活中一種真實體驗的流露。
八大山人作品的怪異也突出地表現在他的花鳥畫中，與許多畫家相比，八大山人的花鳥畫已不是某種閒情逸致的消遣，而更直接地表達了畫家強烈的思想感情。
八大山人筆下的動物形象怪異誇張，醜中見美，常常是白眼朝天，給人一種冷漠和孤傲的感覺，表達出一個流亡貴族對清朝統治者的鄙夷和不滿，這種獨特的表現手法幾乎成了八大山人作品最鮮明的一個標誌性符號。
八大山人作品另一個突出的特點是用筆的精簡，他在繪畫技法上主張一個“省”字，無論是花鳥還是山水，總是寥寥數筆，幾乎已到了不能再少一筆的境界，而這種筆法似乎也更適合表現出畫家那種無奈、荒涼的心境。清代畫家、揚州八怪之一的鄭板橋對此曾有過一個非常準確的評價：“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚水多”。
採訪內容： 八大山人出家為僧， 受過道家的教育， 承襲過儒家的學説， 這樣他把儒、釋、道的精神充分反映在他的畫面當中 。我們在他的畫面上， 能感覺到佛家的空 ，道家的無， 儒家的素和雅 。所以他把中國的， 特別是水墨大寫意的文人畫 ，推向了一個極致 、一個高峰， 使得作為後輩畫家， 包括吳昌碩 齊白石、 潘天壽 、李苦禪、 張大千等大家。 在他的繪畫當中吸取了很多的養分 ，也啟迪了他們的藝術成就。
採訪：八大山人紀念館副館長王凱旋
有人曾評論説，後世模倣八大山人的畫家不計其數，卻少有能真正得其精髓的。八大山人是以生命的骨血和蒼涼入畫的，當他離開人世的時候，實際上也帶走了一個人對生命最私人、最隱秘的體驗。有人可以複製出八大山人的筆墨，卻沒有人可以真正再現他內心深處的荒涼。
與許多最傑出的藝術家一樣，八大山人的藝術成就也是歷經了時間的檢驗之後才被世人所認識，在生前他並不是當時最知名的畫家，八大山人是在度過了長期的隱居生活後悄然離開人世的，在他身後卻為中國美術史留下了一份珍貴的藝術遺産。
|
