編 導：孔憲靜 陳淩 攝 像：孔憲靜 閆大眾
古往今來，帶著一份虔誠敬仰之心踏進這座古老院落的要算是學子為數最多，因為嵩陽書院一直被譽為中國古代的“清華”和“北大”。
嵩陽書院位於河南省登封市的嵩山腳下，是中國古代的高等學府，早在北宋時期，它就與湖南的岳麓書院，江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院並稱為中國的“四大書院”。
採訪：鄭州大學旅遊學院副教授 孫子文
“嵩陽書院成為全國四大文明書院之一，主要是因為它有一些知名的學者在這講學，同時由於那時登封離北宋的京城開封比較近，所以有很多儒家的弟子來到這求學，他們把儒家的思想再通過這個地方，傳播到全國各地。”
始建於公元484年的嵩陽書院，距今已有1500多年的歷史，它最早的名字叫嵩陽寺，是僧人居住的地方，後來更名為嵩陽觀，為道士所佔據。
公元951年，嵩陽觀改為太乙書院後，這裡開始了有人講學傳教的歷史。到了宋仁宗景佑二年，也就是公元1035年，才正式更名為嵩陽書院。從那以後，這裡一直是歷代儒學名家傳播儒家理學的重要場所。
書院是中國封建社會特有的一種教育組織，在中國古代教育史上佔有重要的地位。嵩陽書院從五代後唐到清朝末年，經歷了近千年的歷史，對傳播中華文明和為當時的王朝培養人才起到了巨大作用。
嵩陽書院的主要職能是：藏書、供祀、講學，而講學是書院的核心。
因為儒學教育在嵩陽書院始終佔有主導地位，所以在當時凡是到書院裏來的人，首先要對儒家思想的始祖孔子進行祭拜，而祭祀孔子的地方就是這裡的先聖殿，它同時也祭祀孔子的重要門徒。
古代的中國，由於連年兵亂，社會動蕩，大部分官辦學校都遭到了不同程度的破壞，一大批有遠見、有學問的博學之人，為了躲避戰亂而隱居深山，嵩陽書院正是擁有這樣得天獨厚的條件，再加上登封又是中國古代皇帝堯、舜、禹等先人們曾經住過的地方，因此當時許多信奉儒家之道的文人墨客，紛紛聚集到了這裡。他們當中著名的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等。
這些不得志的文人，由於他們的思想與當時的朝廷統治者有著很大差異，因此他們只好在這清靜幽閒的嵩山腳下，獨僻一方天地，研究傳授自己的儒家理學。
在嵩陽書院，産生出來的最有影響的是“程朱理學”。當年在書院裏講學的宋代儒學家程顥、程頤和朱熹，由於繼承了孔孟學説之大成，以“理”為核心，主張對國家、對社會乃至個人的一切行為和道德進行嚴格的規範，後來人們將這一派學説稱為“程朱理學”。
採訪：河南登封市文物局副局長 鄭建偉
“程顥最初在皇宮裏面任過教、當過官，有一次皇帝在遊玩的時候，走到小河邊，發現一棵樹，隨手把樹上的樹枝折斷了，然後這個程顥就批評他，批評他不應該把樹枝折斷，他講出其中很多的道理，從這一點來説，理學是用來規範人的行為規範的。”
“程朱理學”對中國宋代以後的文人産生過很大的影響。傳説，宋朝的時候有兩個學者，一個叫楊時，另一位叫遊酢，他們二人在一個大雪天裏來到嵩陽書院，向程頤求教，演繹出了一段“程門立雪”的動人傳説。
採訪：河南嵩陽書院導遊 于志娟
“當時下著雪？”
“對！雪非常大，天很冷，兩個人一直站在這裡，站了一天一夜，這個雪一直沒過膝蓋，老師發現他們的時候，問他們兩個，你們兩個幹什麼的？他們説我們來到這裡，就是想請您作老師，向你學學問。老師説，你們走吧，這兩個人説如果老師不收下我們就一直在這站著，這兩個學生後來是二程門下非常優秀的學生。”
在教學管理方面，書院辦學的經費主要是官辦自籌，像書院裏的一些土地和貴重書籍，大部分是由幾位皇帝和社會上的重要人物與歷代的文人墨客多次捐贈所得。
書院裏學田最多時達1750多畝。每年書院的學田收入都作為購書、修繕建房、教師薪俸和學生補助等費用。
千百年來，嵩陽書院還積澱了一大批有價值的珍貴文物和名勝古跡。
書院門外的大唐碑，距今已有1200多年的歷史，這塊石碑雕刻精美，筆法遒勁，號稱為嵩山地區的石碑之王。
院內的兩棵漢封將軍柏，不僅有著動人的傳説，而且還為書院增添了一份濃郁的人文色彩。
採訪：遊客
“嵩山地區不是自然景觀，它是人文景觀，它的歷史地理、人文，文化底蘊很深，所以來這裡看很有意思，像門前的石碑是乾隆寫的，周公、帝堯、大禹，這都是發生在中原地方的事情，來這裡很增加人的知識，回味深長。”
清朝的乾隆皇帝遊嵩山時，曾留下這樣的詩句“嵩旭書院景最清,不幢猶已故宮銘”。清朝末年，學堂制取代了書院制，由此嵩陽書院也結束了它那一段輝煌的歷史。
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