虞弘墓的發現完全是一個偶然。公元一九九九年的7月9日這天，太原市晉源區王郭村的村民王秋生夫婦。在自家院墻外挖排水溝，意外的觸到了一堅硬而且巨大的漢白玉石板，於是一個埋葬了千年的古墓就這樣被發現了。
墓葬在唐代時已遭人破壞過，大部分的陪葬品已不見蹤跡，現僅存一具四週內外皆有彩繪描金雕繪圖案的石槨和墓主夫婦的石刻墓誌。
採訪:山西省考古研究所研究員 張慶捷
“我們發現的這個墓是太原隋代虞弘墓。根據他墓誌中記載，他的祖先出自西域，從他父親起已經轉變為或者依附於一個柔然的部落，成為柔然手下的官員。他十三歲的時候，墓誌記載他已經出使波斯和吐谷渾，當然十三歲他出使，他並不了解什麼大事，他只是作為貴族子弟，也可能作為一人質為了和西亞聯手共同對付中原王朝。”
北齊的時候，虞弘作為使節來到中原。由於當時柔然和北齊政權關係破裂，從而將他當作人質給扣留了。不久柔然王朝被高車族滅亡了。可能是因為虞弘的本民族已經不存在的原因，北齊政權也就對他沒有什麼後顧之憂，於是開始啟用他。隨後他又繼續在北周、隋朝均受到重用。他臨終前為隋朝的儀同三司，封爵廣興縣開國伯，食邑達到了六百多戶之多。在他59歲時，死在了晉陽城。可以這麼説，虞弘是一個經歷和身份均比較特殊又受到皇帝寵信的在中原任職的外國人。
按照中國古時的風俗習慣，棺槨裏所繪的圖案，主要是墓主生前的生活、信仰、愛好以及本民族人文環境的反映。那麼，虞弘墓石槨上豐富的雕繪圖案是不是跟他本人的民族信仰、經歷都有關係呢？
考古學家們認為，這些充滿西域風情的宴飲圖、樂舞圖、射獵圖、家居圖、行旅圖以及源於古波斯帝國的祆教圖，都可以顯示出所有人物皆深目高鼻應屬地中海高加索人種，人物服飾、器皿、樂器、舞蹈以及花草樹木等表現出的種種生活景象應該是波斯和中亞諸國的特色。
從主人夫婦座于帳幕之中的圖案，且騎馬、射獵、飲酒、舞蹈的畫面比例較大來看，墓主虞弘的本民族魚國應該是一個遊牧民族。這個民族的位置在中亞靠西的方向，並且這個民族的人民勇敢、熱情、喜歡跳舞、善於飲酒。由此還可了解到古時來華的中亞人在許多地方依然保留了它本民族的風俗習慣，這也許也是他們文化的一個重要組成部分。
採訪:山西省考古研究所研究員 張慶捷
“這可以見到虞弘墓的發現不僅是增添了絲綢之路研究的一個新資料，他本身就在中原內地，在古晉陽出現了這個東西，也説明中國和國外這種文化交流和開放的程度。因為這兒的資料對於研究中國的歷史，尤其是早于現在這個開放時代的歷史，那是太重要了。”
沒有一種文化，沒有一種景像是脫離基礎而獨立存在的。人們都説，唐代的中原是一個國際性的大都會，在此之前，沒有一個朝代的對外交流盛況可與唐代相提並論。而這些充滿異域風情的圖案告訴人們的卻是另外一番景象，那就是在大唐盛世之前，中原早就同國外有著平凡深入的文化交流商業交流，早就向世界敞開了國門。
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