 單説這陶罐、瓷碗，作為出土文物，它們是再普通不過了，但由於它們是在成都的杜甫草堂被發現的，因此它們的價值也就非同尋常了。
這是一處大型唐代遺址，是在2001年11月20日，草堂的工人鋪設下水管道時在地表下一米左右發現的。這裡出土的有明確紀年的唐代碑文、居住遺址、生活用具以及水井、亭臺這樣的環境遺址，充分展現了大詩人杜甫寓居成都時的生活風貌。
成都市考古研究所博士 榮遠大：過去在杜詩當中，對當時草堂的境況一些描述。比如説杜詩裏就講“臺亭隨高下，敞豁當清川。”唐代杜甫那個時候，唐代的亭子的結構、規模、大小怎麼樣，一直是沒有實物證據。那麼這一次我們在發掘唐代遺址的時候就發現唐代亭子的基礎。
成都杜甫草堂博物館副館長 周維揚：杜甫在詩歌裏描述了他的近鄰和遠鄰。他説：“城中十萬戶，此地兩三家。”又説“錦裏煙塵外，江村八九家。”那麼這次出土的唐代遺址和他的一些生活用具，對他的詩句都是一種充分地印證。
“詩聖”杜甫是于公元759年為避“安史之亂”而攜妻帶子來到成都的。在親友，特別是在劍南節度使嚴武的幫助下，他在西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，算是在成都安頓了下來，並在草堂生活了三年零九個月。
成都杜甫草堂博物館副館長 丁 浩：我們現在看到的這個茅屋，是我們九十年代根據廣大遊人的要求，因為杜甫的《茅屋為秋風所破歌》太出名了，大家都知道，老幼皆知這首詩，所以到了成都以後都要來看杜甫的茅屋，所以説應廣大遊人的要求，我們根據杜詩的描寫，還有根據後代重建草堂的格局，重建了茅屋。
杜甫在成都時，成都是一個富庶繁華的都市。唐代“揚一益二”説法中的“益”指的就是成都。杜甫在《成都府》中就曾這樣描述説“喧然名都會，吹簫間笙簧”。這首詩是他到成都後寫的第一首詩。
在成都，雖然杜甫過得是寄居生活，但總算是結束了多年顛沛流離的生活。
成都杜甫草堂博物館副館長 丁 浩：杜甫居住成都的時候，根據他詩歌的描寫，他是一個基本上相對安定，但是生活也是非常拮據，比如他的詩歌“多病所需唯藥物，微軀此外更何求”，有的版本是“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，這是一種情況，還有“鄰人有美酒，稚子夜能賒”，就是説到鄰居家去賒美酒喝，但是自己沒有錢，還是很拮據
在草堂的日子裏，杜甫過得一直比較清苦，但生活的相對穩定還是給他的創作帶來了靈感。這時期，他總共寫下了240多首詩歌，詩風基本是田園格調，像“好雨知時節，當春乃發生”；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這樣千古流傳的佳句就是這時寫下的，但杜甫畢竟是一個憂國憂民的詩人，因此這一時期，他的代表作，還是感人至深的《茅屋為秋風所破歌》。
四川省杜甫研究學會會長 張志烈：從唐朝開始，對杜甫的評價就很高。韓愈就講了一個話，“李杜文章在，光焰萬丈長”這個話用現在的話説是定板了，是蓋棺論定了，是定板了，同時代比他稍晚一點的，跟韓愈同時的元稹（微之），對杜甫的集大成的詩有一個評價，“上薄風騷，下該沈宋。古傍蘇李，氣奪曹劉。”他把中國詩人古往今來最好、最有價值、最高的詩都融會貫通集大成，所以説他的思想、他的藝術，在今天仍然是中國詩人第一。
公元765年，好友嚴武去世，杜甫失去了依靠，葉落歸根的想法更促使他回歸中原，於是他經樂山順江而下，準備經襄陽回洛陽。
公元771年冬天的一個狂風呼嘯的夜晚，在從湖南潭州到岳陽的一條破船上，貧病交加的“詩聖”杜甫走完了他鬱鬱不得志的一生，終年59歲。這個亭子的直徑有4.42米，亭子中間沒有頂梁柱，它的柱子是在亭子的兩側。掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之其勢，兼人人之所獨專矣。
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