2002年10月24日星期四播出
主持人李峰：中華五千年文明，孕育和造就了無數彪炳史冊，名垂韆鞦的英雄豪傑，無論是平民百姓還是帝王將相，都不乏流芳千古的英雄人物，然而在漫漫歷史長河中，由人而成神成聖者，卻只有“文聖”孔子和“武聖”關羽兩個人。近日，來自海峽兩岸的80多位專家學者，匯聚在關公的故鄉——山西運城，共同參加關公文化研討會。
10月18日，中國運城第十三屆關公文化節在關公的故鄉，山西運城解州鎮關帝廟前隆重開幕，來自海內外的幾千名關公信眾和當地群眾參加了開幕式，拉開了一系列祭拜關公活動的序幕。運城地處山西南部，滾滾黃河北來東去，把晉南這片被稱做河東的地方抱在自己的懷中，女媧造人，黃帝戰蚩尤，堯、舜、禹建立都城，都是在這片人傑地靈的風水寶地上，這裡也因而最早被稱為中國。1800多年前，也就是公元160年，漢桓帝延熹三年6月24日，關羽就誕生在這裡的一個普通家庭。關羽，字雲長，本字長生，自幼受家庭熏陶，深明大義。19歲時，在家鄉仗義殺死惡霸呂熊而避難出走，遇到劉備和張飛後，三人“桃園結義”，誓願匡扶漢室，從此在漢末群雄割據的鬥爭中追隨劉備，屢建奇功。
溫酒斬華雄，挂印封金，過五關斬六將，華容道義釋曹操，一個個家喻戶曉的歷史故事為我們描繪出一個活生生的關公形象。
關公的一生，對國以忠，對人以義，處世以仁，作戰以勇，因此在生前身後都深受世人尊崇，特別是他死後，由於社會現實的需要，歷代君王不斷加封，關公崇拜現象也就不斷發展。解州關帝廟文管所侯所長這樣告訴我們。
解州關帝廟文管所所長侯學金：他是漢封侯，宋封王，明封大帝，清尊聖人，所以他整個發展有這麼個歷史過程，那麼在隋唐時期就開始注意到關公這種“忠義仁勇”的精神，具有很強的民族凝聚力，修建紀念關羽的大型建築，所以現在這個廟叫關帝祖廟，因為關公是身在當陽，頭在洛陽，當時皇帝修這個關帝廟的時候，他們經過多方面的考證和考慮，選準關公的故鄉，應該是關帝祖廟。
隨著時間的推移，儒家、佛教、道教都把關公作為了供奉的對象。如今的關公崇拜已經遍佈海內外，人稱“關公廟貌遍天下，五洲無處不焚香”形成了蔚為壯觀的關公文化現象，台灣的關公信眾告訴我們，在台灣有近400家關帝廟，供奉著關公神像的廟宇，更是多達14000多座。如果以台灣本島3.6萬平方公里的面積來計算，平均每2.5平方公里，就有一座供奉關公的廟宇，如果把關公神像排成一排的話，以台灣島南北最長處的380公里計算，每隔27米就有一尊關公神像。
台灣協康股份有限公司董事長胡元康：在台灣來講，很多地方都有關帝廟，而且香火是蠻鼎盛的，當然一般人民對於他來講，是有祈求平安、保祐等等的，人民敬重他的忠和義，這個是我們最深刻了解的。
胡先生告訴我們，祖國大陸對於關公文化有更深層的認識和研究，這讓他非常佩服。
台灣協康股份有限公司董事長胡元康：這邊給我的印像是比較對於關公文化一種深層的體認，也是一種比較深層的看法，不是比較像我們一般，在教育上、書報雜誌等等，比較浮面的，比較淺層的文化，從剛才我們聽到的一些對於關公的介紹，可以了解到，他是在我們民族裏面來講，是一個非常非常偉大的一個人，而且他所代表的意義呢，好像已經不僅是一種傳説，或者歷史人物了，已經都深植我們的人心了。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的人格力量和光明磊落，一身正氣的做人原則，形成了中華民族獨特的關公文化，它深深地紮根于我們民族文化的深厚土壤，成為民族精神和道德的楷模，影響了中華民族上下幾千年。
運城關公文化研究會常務副會長孟海生：關公文化的主要內容，我認為是“忠義仁勇”，我現在覺得起碼我們忠於祖國，他是維護大一統的，忠於祖國，忠於自己的諾言，忠於我的信諾，忠於朋友，忠於事業，都是一種忠，義我們要為正義事業獻身，民無信不利，義和信相同，那麼仁就是愛，慈愛，做人時候為富不仁，就沒意思了，那麼勇最需要我們現在開拓進取，有勇氣，所以“忠義仁勇”，是關公文化的經典。
正是這種“忠義仁勇”的精神讓關公受到世人的頂禮膜拜，而在死後成神、成聖。關帝祖廟的規模也越修越大，從隋朝初期創建以來，前後經過30多次增建重修，如今建築面積已達到20多萬平方米，是我國目前關帝廟中規模最大，保存最好的王宮帝闕式寺廟。午門、崇寧殿、春秋樓不僅展示了中國皇家廟宇的獨有建築風格，也成為信眾心目中的聖地。
台灣中國文化大學中文研究所碩士周啟松：懷著很崇敬的心情來這個地方參拜，關公義氣凜然，參天的浩氣感覺是蠻震撼的，蠻感動的。
解州關帝廟文管所所長侯學金：我們現在認為，關公的這種精神或者文化，現在實際上已經成為全球華人的一個民族情結，通俗地説，也就是説，只要是華人，在世界任何角落，提起關公就能想起祖國，而且他想到祖國，就不是單獨想到中國的概念，提起關公以後他有好多想法，關公是對國以忠，待人以義，做事以仁，作戰以勇，所以他提到關公，不但想到祖國，同時想到要忠於祖國，想到如何為祖國做事，所以我覺得，關公成為全球華人的民族情結。
文化節期間還舉行了海峽兩岸關公文化研討會，來自海峽兩岸的80多位專家學者出席了會議，併發表了26篇論文，專家、學者們就關公文化的形成、發展以及現實意義紛紛發表看法，台灣政治大學國際關係研究中心研究員劉勝驥博士發言時説：炎黃子孫，華夏后裔，自山西，自中原，分散全中國，全世界，能夠維繫我們中華民族，這是我們桃園三結義的精神，關公的這種結義精神，使我們華夏民族四海之內皆兄弟。
在研討會上，記者注意到，關公文化的現實意義是與會專家學者關注重點，大家就如何更好地弘揚中華民族的傳統文化美德展開了討論。
台灣宜蘭礁溪協天廟副主委周錦埭：明清時代，很多的移民從東山移到台灣，他們帶著香火，簡單的香火，或者是簡單的一尊菩薩，那麼作為他們的保護神，在台灣落地生根，他們從小小的一個香火包，到一尊菩薩，到蓋一個廟，這個逐漸發展，我們礁溪關帝廟，從運城來算起，我們是第三代的廟，但是我們的廟在發展，現在在我們廟裏面分禮的話，至少有一萬個分禮，那麼這個等於説一種關公文化的發展，信仰的人更多，我們雖然是一個簡單尋根的活動，但它也可以展示出一種文化活動的內涵。
山西省社科院研究員孟繁仁：現在的話，我們對兩岸問題也有大義和小義的問題，大義是什麼呢，大義就是國家的大義，民族的大義，小義是什麼呢，就是顧全局部利益，在我們古代知識分子當中，一個愛國者，真正愛國愛民的知識分子，他是以大義為重，以大局為重，不是以小義傷大義，這個道義感，應該在我們弘揚關公精神，促進中國和平統一這個問題上得到充分的體現。
在山西期間，參加研討會的台灣學者們還進行了一趟“尋根之旅”，他們登上了鸛雀樓，眺望母親河，感受那種“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”的浩然大氣。在堯廟，他們祭拜中華先祖，探尋中華古老文明的起源。尤其令人難忘的是在洪洞縣他們祭拜了漢民族的遷移地。根據史料記載，歷史上由於中原地區連年征戰，形成地廣人稀的局面。明洪武、永樂年間，為了平衡發展，明政府從物産豐饒，人口稠密的山西向外大量移民，歷時近50年之久，規模之大，可稱為中國歷史上的移民之最，由於當時的移民都是在洪洞縣廣濟寺大槐樹下集結後，沿著這條古老的官道離開家鄉的，所以洪洞大槐樹就被當做“家”，被稱為“根”，成為億萬人心目中神聖的故鄉。
台灣政治大學國際關係研究中心研究員劉勝驥：回到故鄉，真的是感觸萬分，我們飲水思源，希望我們這次來山西開這個關公文化研討會，也是把兩岸文化的交流邁向（新的）一步，希望在這個基礎上，我們回去後來更大地促進兩岸的統合，促進兩岸的交流。
據傳説，在遷移途中，為了防止逃跑，押送的官兵就把人們反綁起來，由於路途遙遠，走的時間很長，慢慢就成了習慣，所以直到現在，人們還喜歡倒背著手走路。在押送過程中，當人們需要大小便時，便央求官兵將手解開去方便一下，如此次數多了，語言就簡化了，該方便時就説：“長官，我解手”。以後“解手”便成了大小便的代名詞。還有一個傳説是講明政府用誘騙形式把人們騙到大槐樹下，強迫人們遷移，並一個個登記註冊，每登記一個就用刀斧把人們小腳趾甲劈開作為記號，以防止逃跑，後來世代遺傳，小腳趾甲便成了復形的，因此“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”這句民謠，就被人們作為辨認鄉親，識別古槐移民子孫的證據，也就是説，只要小腳趾的趾甲是兩瓣的，就是都是洪洞大槐樹移民的後代。
台灣政治大學國際關係研究中心研究員劉勝驥：我們葉落歸根，所以我們最後回來尋根認祖，華夏的子孫像花果飄零，飄在各處都葉茂繁榮，繁榮以後應該回頭來建設祖國。
今年已經85歲的席先生這一次和他三個兒子一起來祭拜家鄉的大槐樹，他告訴我們，當年他就是從山西去的台灣，所以不僅他知道大槐樹的故事，他的兒孫們也都清清楚楚。
台灣學者席廷鐸：我們都是從大陸到台灣，所以我們老家都知道，我們老家是發源於洪洞大槐樹。
台灣學者席國治：小時候就知道，媽媽在小時候就跟我們講過，我們是從山西的大槐樹遷出去的。
如今當年的大槐樹已經不復存在了，在它原來的位置上，一塊刻有“古大槐樹處”的石碑代替它接受著移民子孫的膜拜，而同一根係生出的二代、三代大槐樹卻依然枝繁葉茂，昭示著中華文化的源遠流長。
山西省臺辦主任李永旺：三晉文化源遠流長，在中華古文化裏頭有著重要的地位，台灣文化又是我們中華文化不可分割的一部分，通過這次關公文化的研討，第一他了解了我們三晉文化，了解了關公文化是中華文化一個重要部分，在關公文化的“忠義仁勇”方面，得到了更高層次的共識，我深深地體會到，台灣學者在這方面，他們比原來的認識，有了更進一步昇華，感到我們兩岸要共同弘揚關公文化這種精神，促進我們民族的大業，為實現我們本世紀中華民族的三大任務之一，共同努力奮鬥。
主持人：在漢字的解釋裏，我們中華的“華”字，本意就是光輝、文采、精粹，蘊涵文化發達的意思，而關公文化就是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。如何更好地弘揚“忠義仁勇”的關公文化，弘揚我們民族的傳統美德，是包括台灣同胞在內的全體中華兒女的共同責任。（編導：王海濤）
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