2001年3月30日20：30分，四套播出。
主持人：“法輪功”邪教毒害人的身心，實施精神控制，操縱癡迷者的行動，自殘或殘害他人，踐踏人權，破壞家庭的種種罪行，世人有目共睹，台灣當局某些人卻採用各種方式，支持“法輪功”邪教勢力，台灣當局某些人的這種做法會給兩岸關繫帶來什麼樣的後果呢？今天我們的演播室請到了中國社科院世界宗教研究所的副所長張新鷹教授，臺盟中央研究室主任鄭瑞林教授，歡迎您。下面我們一起通過一個短片來了解一下“法輪功”在台灣的一些活動情況。
這是去年12月23日，在台北市中正紀念堂前的場景，上千名“法輪功”癡迷者得到台灣當局的允許，舉行了所謂的“法輪大法2000年亞太地區心得交流會”。這個已經給大陸無數家庭帶來災難和痛苦的“法輪功”又以偽善的面目在台灣登陸了。
夜晚，在“法輪功”信徒的燭光晚會上，一位特邀嘉賓露面了，她就是台獨勢力的代表之一，台灣當局所謂“副總統”呂秀蓮。
台灣“副總統”呂秀蓮：祝你們修法練身成功。
在召開所謂“法輪大法心得大會”期間，他們還舉行了“法輪功”信眾游行，他們扛着“法輪功”練習者遺像、打着條幅，將這些被“法輪功”折磨致死的“法輪功”修煉者歪曲為被祖國大陸政府活活打死。
作為台灣當局的領導人之一，呂秀蓮之流甘冒風險，對“法輪功”予以支持，目的只有一個，那就是在兩岸關繫上製造新的對抗因素，達到其分裂祖國的圖謀。
中國社科院台灣研究所副研究員毛仲偉：雖然她在這個會上話不多，但是我覺得實際上是表明了一種態度，不在於你講多講少，而在於你作為一個什麼身份，出席到一個什麼會議上，所達到一種政治影響力。我覺得這方面是應該值得注意的。
國臺辦新聞局局長張銘清：我想亞洲之大，他選擇台灣開這個“法輪功”所謂的“心得交流會”，就説明了台灣當局的某些人和台獨勢力對這個“法輪功”的支持的態度，否則不可能在這個地方開，如果反對的話。而且呂秀蓮還參加了這個會，而且還講了話，這就更能説明台灣的分裂勢力和台獨勢力對“法輪功”的支持。事實上我們了解的情況，台灣已經把“法輪功”註冊作為一個合法組織，另外在經費上給予支持，還有它在海外的一些機構，支持當地“法輪功”的活動，而且據我們所知，一些“法輪功”反動的宣傳品也是從那兒寄出來的，所以台灣當局某些人和台獨勢力支持縱容““法輪功””都是鐵的事實。
主持人：那麼張教授，您認為台灣當局為什麼會支持“法輪功”在台灣的一些活動？它的目的是什麼？
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：這個和新的台灣當局上臺所執行的政策是有關聯的。我記得在1999年的12月25日和26日，就是台灣大選之前，““法輪功””組織在台灣也舉行過一次所謂“全台灣地區修煉心得交流會”，在那個會上，當時台灣當局的領導人好像沒有出席，而這一次，2000年相隔一年之後，台灣當局的領導人，具體地説就是呂秀蓮，以一個人權組織的（領導人）這樣一種身份出現，並且致辭，這個表現，這個行為就跟一年以前有所不同。
主持人：公開支持“法輪功”
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：她這個致辭當中雖然很簡短，但是這個本身就是鼓勵、煽動他們，表示了他們當局的一種態度。
臺盟中央研究室主任鄭瑞林教授：表示支持他們練功，表示支持他們要求人權，這是一個支持的表現、縱容的表現，第二個支持、縱容的表現，這個台灣島內確實有那麼一些人，想邀請李洪志訪台，為什麼這麼做？就想把台灣對“法輪功”的一種支持，來對比所謂（中國）大陸在打壓“法輪功”，他為什麼這麼做？我看這叫做“醉翁之意不在酒”，我看他這個目的最少有三條：第一樹立自己的形象，就想通過支持“法輪功”，對內來爭取島內民眾對他們的支持與認同，對外呢，樹立自己、樹立台灣在世界上的一種新形象，那麼第二個目的，他實際上也是想為兩岸關係的改善製造一些人為的新障礙，拖延中國和平統一的歷史進程，第三個，台灣支持、縱容“法輪功”實際上、客觀上是在配合西方敵對勢力分化、西化中國的政治圖謀，所以他們也借着支持“法輪功”，對大陸打“人權牌”，宣揚自己的人權價值觀，宣揚自己的民主自由化來實現自己的政治目的，所以他這個支持縱容邪教“法輪功”是事出有因。
主持人：剛才鄭教授深刻地分析了台灣當局支持“法輪功”的社會背景和社會原因，那麼“法輪功”組織一向標榜他們追求“真、善、忍”，您對這個問題怎麼看？
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：我覺得這個“真善忍”在“法輪功”的思想體系當中有一個很重要的説法，李洪志把它稱為“宇宙特性”，説修“法輪功”要修到和“宇宙特性—真善忍”達到統一，但是我們從“法輪功”的所作所為當中，我們既看不到真，也看不到善，更看不到忍，這個我覺得從已經揭露出來的大量事實來看，他們充滿了謊言、充滿了殘忍，這是對社會的不寬容。
臺盟中央研究室主任鄭瑞林教授：比方説這個“法輪功”癡迷者在天安門自焚，本來實際情況就是這樣的，實實在在擺在那個地方，但是李洪志他偏説這不是“法輪功”幹的，這不真吧？另外像陳果，19歲的大學生，花季年華，還有這個劉思影，十二歲的小女孩，都在李洪志的歪理邪説煽動下，然後走向自焚這條絕路，你説他是善嗎？殘忍，不是一般的殘忍，非常殘忍，再説“忍”，他忍耐什麼，沒有忍耐嘛，“法輪功”信徒稍不順心，稍不如意，就在公共場所集體練功，在公共場所靜坐、游行，不是一次、兩次，是幾百次，他忍耐什麼？他不忍耐！他就要把他對社會的不滿、對政府的不滿要發泄出來，破壞社會穩定。
主持人：李洪志他一貫説“法輪功”組織絕不介入政治，練“法輪功”的成員也絕不會介入政治活動，那情況是不是這樣的？
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：從他們現在的所作所為來講，不管他們自己怎麼抵賴，也不管他們每一個“法輪功”組織的具體成員是怎麼認識的，實際上他們不但介入了政治，而且是深深地介入了政治。
臺盟中央研究室主任鄭瑞林教授：“法輪功”癡迷者在天安門自焚，我想你如果不講政治，不介入政治，你為什麼不鼓動那些癡迷者到荒山老林、深山老林去自焚，為什麼不煽動他們到荒無人煙的地方去自焚呢？非得選擇在舉世矚目的天安門廣場，那不就是為了製造政治影響，製造政治事件，通過這些事件來給中國人抹黑。
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：幾百次的圍報社、電臺這樣的新聞媒體，圍堵政府，表面上好像是所謂和平請願，實際上在背後操縱的人是有着非常明確的政治目的，就是想把中國的社會搞亂，通過這樣一些癡迷信徒的做法把中國社會搞亂。
人們應該沒有忘記，就在今年農曆除夕前，在那個中國人闔家團圓的日子裏，五名“法輪功”癡迷者在李洪志“升天圓滿”的妖言蠱惑下，在北京天安門廣場自焚，製造了一起觸目驚心、駭人聽聞的人間悲劇。據不完全統計，自“法輪功””邪教組織成立以來，其練習者由於求所謂“圓滿”自殺或因“消業除魔”殺人而殘害的生命已達到1600多個。
人們應該沒有忘記這些被“法輪功”殘害的“法輪功”修煉者，這些被李洪志妖言迷惑的受害者，當他們的生命被摧殘後，他們曾經痛苦地呼喊、他們的親人曾經流下絕望的淚水，這一幕幕慘劇都在控訴着”法輪功”的邪教本質，在一些別有用心人的操控下，這些冤死的靈魂卻變成了敵對勢力攻擊祖國大陸的工具。
台灣一些別有用心的人為了自己的政治圖謀，不惜將這個邪教組織引入台灣，這個舉動無異於玩火，其結果必將給台灣社會、家庭、廣大台灣民眾帶來災難性的危害。祖國大陸再一次警告台灣當局：尊重民意、懸崖勒馬。同時呼籲：兩岸同胞團結起來，堅決反對台獨勢力和支持“法輪功”的罪惡圖謀。
主持人：我們可以看到，“法輪功”的社會危害性是顯而易見的，但是它卻得到了台灣當局的支持，如果台灣當局一意孤行地支持“法輪功”，會對台灣的民眾、會對台灣的社會造成什麼樣的影響？
中國社科院世界宗教研究所副所長張新鷹教授：在1996年以後，台灣出現了相當多的所謂宗教亂象，乃至於引起台灣當局的“宗教掃黑”行動，這些宗教亂象給台灣的公眾帶來非常強烈心理震撼，對於台灣社會的不安定感、不穩定感，對他們有一種非常深刻印象，我覺得島內的民眾確確實實希望安定，不希望出現任何這樣的社會矛盾，而“法輪功”恰恰就可能造成這樣的矛盾。
台胞：我是台灣土生土長的，我的家庭是在台灣，我們是很痛心這種現象。
台胞：把自己關在一個什麼莫名其妙的空想境界裏面，把李洪志看成救星，什麼都不要，不要社會，不要社會責任，不要家庭責任，不要國家，什麼都不要了，對整個社會都是不利的，這有什麼東西呢？莫名其妙。
主持人：台灣當局公開支持“法輪功”的做法會給兩岸關係造成什麼樣的影響和破壞？
臺盟中央研究室主任鄭瑞林教授：我覺得從李登輝搞“兩國論”的時候開始，到現在台灣新的領導人不承認、不接受一個中國原則，所以兩岸關係一直是處於一種低迷的狀況，就是台灣當局拒絕兩岸進行政治談判，所以兩岸敵對狀態還沒有正式解除，我想這樣的一種做法只能使本來已經很敏感、很緊張的兩岸關係雪上加霜、增添變數。
主持人：非常感謝二位嘉賓今天為我們就這個“法輪功”組織的社會危害性以及對兩岸關係産生的影響所作出的分析。李洪志及“法輪功”邪教組織千方百計地在台灣發展勢力必然會給台灣社會、家庭和廣大的台灣民眾帶來災難性的危害，兩岸同胞要團結起來，堅決反對台灣當局以及其它分裂勢力支持“法輪功”邪教的罪惡圖謀，維護兩岸關係的穩定和健康發展。（央視國際網絡）
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