2001年11月19日播出
主持人 李峰：觀眾朋友，大家好。歡迎收看今天的《海峽兩岸》節目。關羽在海峽兩岸是家喻戶曉的人物，他的忠誠、仁義和勇敢一直深受海內外華人的景仰。金秋時節，山西省運城市、河南省洛陽市和湖北省當陽市共同舉辦了規模盛大的關公文化節。台灣同胞和海外的華人、華僑紛紛來到這裡，以他們各自的方式紀念這位歷史名將。
這一次關公文化節是歷屆關公文化節中規模最大，參加人數最多的一次。有台灣、香港、澳門、新加坡、美國等地的來賓共300多人參加本屆關公文化節。他們自發地組成團體來到大陸，謁祖敬香，朝拜關廟。
台灣彰化關帝廟聖帝會 主任委員 陳孟圭：我們彰化關帝廟是建於清朝雍正13年，到目前有290年曆史。彰化的關帝廟到這裡來總共有4次，這一次是第四趟，來謁祖敬香。這一次是專程來參加我們2001年的祖廟關公文化節這種活動，朝拜關聖帝君是因為我們信仰他，我們崇拜他的仁義、忠勇這種精神。
山西省運城市是關羽的故鄉。公元160年關羽生於今天的山西省運城市常平村。關羽19歲時，因為打抱不平，殺了村裏的惡霸而遠走他鄉，在河北涿州關羽遇到張飛、劉備，三人相見恨晚，在桃園義結金蘭。常平村關帝廟也就成為關帝的祖廟。台灣彰化關帝廟會朝拜團一行40人到關帝祖廟朝拜，敬香，並且進行了交香儀式。
台灣彰化關帝廟聖帝會 主任委員 陳孟圭：剛剛我們在敬香的時候，我們有一個交香的典禮。把我們家鄉帶過來的，這個香爐我們把它點着之後，跟祖廟這邊的香爐一起加旺，把它加旺，加旺之後，我們等到祖廟跟我們自己帶來的這個爐，兩個爐煙交匯在一起，就等於説，我們從家鄉帶來的神靈跟我們祖廟關聖帝君的神靈結合在一起，代表有回來謁祖的味道，另外一方面的解釋是我們把這邊點着的香煙，我們把它舀了三個瓢子到我們爐裏面來，就像是説，我們取回了這邊的香火，回到我們那邊代表薪火相傳的意思。
交香儀式完成後，台灣彰化關帝廟會朝拜團還請了一把關公的兵器--青龍偃月刀帶回台灣彰化關帝廟。羅貫中所著小説《三國演義》中記述，關羽，字雲長，身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，手握青龍偃月刀，腳跨赤兔胭脂馬，人稱“美髯公”。
台灣彰化關帝廟聖帝會 主任委員 陳孟圭：一般拜關聖帝君的有很多是生意人，我們今天迎回我們祖廟的青龍偃月大刀，我們的用意是在於説，因為他，我們的關聖帝君在三國時代過五關，斬六將，馳騁神州無往不利，就是靠這把青龍偃月大刀跟這個赤兔馬兩種神物。一般來講，我們做生意的朝拜關聖帝君是朝拜他，第一個他做生意他講義氣，他不騙人的，他做這個事情有利，有利，就是説，跟我們一般來講，他這個青龍偃月刀，我們崇拜他的青龍偃月刀是鋒利，那個利跟這個利是相通的，鋒利，我們做生意有利我們才做生意。有了利益之後，所以説很多生意人來朝拜關聖帝君，摸一摸我們關聖帝君的青龍偃月大刀，保證這個生意興隆。
不僅僅是做生意的人敬奉關公，把他敬奉為武財神，還有許多警察也敬奉關公，把關公看作自己行業的祖師爺。這次來參加關公文化節的，就有香港、台灣和美國紐約的警察們。
台灣敕建礁溪協天廟交通大隊 隊長 賴傳安：我本來以前個性很堅強、很好強，我感覺到這幾年，三、四年來，我崇拜關公以後，我感覺到心裏很開朗，不像以前脾氣很暴躁。
台胞廖德鴻先生説，在台灣不僅僅是做生意的人、警察敬奉關公，人們生病了也拜關公，認為關公在醫術上也很高明。
台灣台中聖盟堂 主持 廖德鴻：台灣的恩主公，雖然他是武聖，可是在醫術方面常常也被台灣的信徒，當作有疾病，身體不舒服，他們求助於，求拜於關公。關公廟來給他幫助，盼他們身體早點好起來，心情好一點。
中國社會科學院 文學研究所 研究員 胡小偉：關羽最突出的是，只有關羽成為了一個緣融三教，跨越了民族和時代的隔閡，最後在清代，成為了一個下至平民百姓，上至皇帝所共同信仰的神。在這個過程中就賦給他很多功能，他既是一個保家衛國的戰神，又是一個講究商業道德的財神，他甚至還是考試神，還是其它很多行業的神。在100多年以前，大規模向海外移民的時候，很多移民就把這個信仰帶到了台灣，帶到了東南亞，甚至帶到了歐洲、美國等其它地方，使這個信仰在全球華人中間都生根發芽。在全球華人，可以説有華人的地方就有關公信仰。
關公文化節上，台胞們還欣賞到了各種民間藝術表現的關公形象。有剪紙畫，有麥桿畫等等。關公文化節開幕的同時，由中國華藝音像實業有限公司與中國社會科學院學術交流委員會合作拍攝的大型系列片《中華關公文化大觀》也正式開機。中國華藝音像實業有限公司的副總經理孫維浩告訴記者，他由於工作關係接觸到很多台灣同胞。台灣同胞向他建議拍攝一部表現關公文化的專題片。
中國華藝音像實業有限公司 副總經理 孫維浩：我們這部片子，現在整個策劃是拍攝52集，每集大概15分鐘，通過尋訪關公故里，探討關公的歷史，講述關公的故事，通過這些採訪，我們把它形成一個大型的系列專題片，在這個專題片的基礎上，我們再準備搞一部圖文並茂的精美的畫冊，同時出版一套光碟。奉獻給社會，奉獻給海內外的同胞，特別是奉獻給海峽兩岸的同胞，來滿足他們對我們的希望和要求。
天色漸晚，記者在關帝廟門口，遇到了村裏組織的鑼鼓隊。他們告訴記者，聽説有台灣同胞來參加這次關公文化節，他們就自發地來到這裡，想通過鑼鼓聲來表達對台灣同胞的歡迎和祝福。記者也記錄下他們質樸的表演，希望他們一片真誠的心意能有更多的台灣同胞知道。據史料記載，關羽因為大意失荊州、敗走麥城，而在湖北省當陽市就義，他的首級埋葬在河南省洛陽市，所以有關羽“頭枕洛陽，身在當陽，魂歸故里”的説法。河南省洛陽市的關公文化節，在洛陽關林舉辦。關林是埋葬關羽首級的地方。據史料記載，關羽去世後，曹操派人取了關羽首級到洛陽。曹操打開裝着關羽首級的匣子時，見關羽的眼睛正怒視着自己，嚇得大病一場，隨後將關羽的首級厚葬於關林。洛陽關林距今已有400多年曆史，它南臨龍門石窟，北依隋唐古城，是我國惟一一座冢、廟、林三合一的古代建築遺存。洛陽關公文化節在這裡舉辦。開幕式上，各界來賓紛紛表達了自己的心情和期望。
台灣中華道教關聖帝君弘道協會 會長 吳昌煌：中國洛陽關林國際朝聖大典開幕之際，我謹代表台灣中華道教關聖帝君弘道協會，對朝聖大典的隆重開幕表示熱烈的祝賀。今天我和全體朝聖團同仁懷着十分激動的心情親眼目睹了古都洛陽的巨大變化。古都洛陽煥然、蓬勃向上活力，相信在洛陽市政府的領導下，古都洛陽將跨進一個新的時代。
美國紐約關帝廟 主席 馮德鑫 ：在此我代表美國關帝廟的全體同仁，祝賀這次的活動圓滿成功。
台胞來到關林朝拜、參加關公秋祭大典，有一項重要的活動，就是要在洛陽關林和當陽關陵各取出99公斤泥土，與運城解州關帝廟的香爐灰揉合在一起，塑造出9999個關公像，寓意關公身首合一。讓關公身首合一是廣大台胞、港澳僑胞的美好心願。千百年來，關公作為“忠、義、仁、勇”的化身，在海內外受到了廣泛一致的認同。據不完全統計，大陸有關帝廟數千座，在台灣僅註冊備案的關帝廟就有2000多座。正是“當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州。”關公當年廝殺疆場的雄壯場面，夜讀《春秋》的感人情景，報效蜀漢的浩然氣節都已經名垂青史。關公自身所具有的和後世所賦予的道德精神也已經成為中華民族傳統文化中一份寶貴的遺産。
台灣台中聖盟堂 主持 廖德鴻：過去的把它當成歷史，但是人不可能説有十全十美、百分之百，一個人的精神可能會因環境不同，時代不同，或是背景不同所造成他的結果跟他的過程也會不同，但畢竟只要他心意裏面，我們講念意裏面，心念裏面是純善的，我想這個就是學習他的精神。當然每個人有功過了，有他的功有過。問題是功過並不是我們所要去計較，或者所要去探討。所要探討的就是他會被崇拜，他的精神在什麼地方。關公他有所謂的護送他的大嫂，跟劉備的兩個老婆被曹操關在同一個房間裏面，他通宵達旦，他不能睡覺，他是禮的代表；他千里尋兄，結拜之後找劉備，這是他非常義氣，結拜之後找義氣，那麼三捉放曹操，曹操曾經是他的主人，他捉了沒有把他殺掉，放了他走，對不對？他智取，然後就是放水去淹大軍，這是他的智慧；單刀赴會，他的仁慈。所以這是關公精神，我們要從這方面去信仰。至於他的過程，生活，那個當然是歷史歸歷史，已經無法去考證了，年代也不一樣，可是精神留下來，畢竟是我們要效仿的。
中國社會科學院 文學研究所 研究員 胡小偉：在關羽信仰形成的每一個階段，都看到了民族的進一步融合，凝聚力進一步增強，而且價值體系進一步完善。隨着（台灣與）大陸交往的增多，很多台灣信奉關公的一些同胞，逐漸了解了關公信仰在大陸深厚的文化淵源。這一次搞的三個廟共同舉行的金秋大祭活動是一次團結全球華人，另外是為建立新的中華民族道德精神和倫理體系，它可能提供一些非常有益的文化資源。
主持人 結束語：關公文化是中華民族傳統文化的寶貴遺産。這次關公文化節是一次台灣同胞以及海外華人、華僑對祖國傳統文化的追根尋源活動。在當今社會，弘揚關公文化將增強台灣同胞和海外華人、華僑對中華民族傳統文化的認同感。感謝收看今天的《海峽兩岸》節目，下期節目我們再見。（編導：羅怡）
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