破五,送窮出門

　　正月初五，民間謂之“破五”。除夕辭舊、初一迎新，納福慶余之後，到破五之日，該送窮了。

　　窮，恰似擾人的怪物，貧苦人家盼著擺脫它的糾纏，富貴人家躲它唯恐不及。於是，新年伊始，風俗為人們安排這第五天的日程——送窮。送窮送到哪去？大門為界，門裏不要它，掃地出門，把它送到門外去。“元旦日，家內不許掃地，至初五日五更，方掃地下塵土，送出門外，名曰‘送窮’”。清康熙年間山西《徐溝縣誌》這樣説：“五日早，掃堂宇，委土戶外，曰‘送窮’”，河北《欒城縣誌》這樣説：“五日，掃除穢土置門外，曰‘送窮’”，《趙州志》這樣説。也有頭一天就開始“籌劃”此事的。“初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛糇糧，置箕內，曰‘掃晴娘’，又日‘五窮娘’。昧爽，有沿門呼者，‘送出五窮媳婦來’，則啟門送之”。初四制個“五窮娘”，只待初五清早送出門，這是清代人修《懷來縣誌》記錄的送窮。在臨潼，剪出紙人，門外拋掉，算是過了送窮節。

　　甘肅天水舊俗，破五送窮，早上將垃圾裝在竹編簸箕裏，彎腰端著，為了防止被風吹掉，由房內倒退著走到大門口。如果出大門之前有東西從簸箕裏掉出來，就要回到原處，裝好了，重新退向大門。到大門後，轉過身，一口氣跑到倒垃圾的地方，連同簸箕一併扔掉。

　　送窮出門，一送了之是送，門外另加處理也是送。“正月初五日，俗謂之破五。各家用紙製造婦人，身背紙袋，將屋內穢上掃置袋內，送門外燃炮炸之，俗謂之‘送五窮’。亦有兒童高唱歌者”。依《張北縣誌》所記，送窮已出門，還要燃鞭炮炸它一傢伙，算是一種感情的宣泄吧。再加上兒童的歌唱，那氣氛不妨説是與“窮”絕交的典禮。

　　以上送窮，皆為河北民俗，也有的地方，送窮是在正月初六，而且各的送窮的方法不一，不過也都大同小異。

　　送窮是古風。唐代姚合《晦日送窮》詩，“萬戶千門看，無人不送窮”，可入風俗史。唐代于正月的最後一天送窮。韓愈《送窮文》，結柳作車，縛草為船，送窮鬼去故就新，雖是戲墟之文，卻也反映了當時的風俗。窮神又稱“窮子”，相傳“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。”顓頊為傳説遠古五帝之一，是黃帝之孫。依此説來，窮和送窮，都可算“來歷”久遠了。

　　民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

- 返回 -