朝發夕至，現代交通為旅游者提供了便利。若您早晨從北京出發，飛往福州，再轉乘巴士，到達位於福建省東北部鷲峰山脈的鯉魚溪時，還只是下午3點多鐘時分。途中景色宜人，巴士從神話到寧德的高速公路上風馳電掣，游人可遠眺東海軍港——三都澳的萬頃海濤，然後沿霍童溪岸省級公路行駛，觀賞溪兩岸宛如漓江般的綠水青山風光，當您到達鯉魚溪，體味那裏的延續了八百多年的淳樸民風、人魚同樂的風情時，剩下的也許只有陶醉了。
鯉魚溪所在的周寧縣是華東區地勢最高的縣城，海拔888米，夏季清風習習，涼爽宜人，享有“天然空調城”的美稱。
從縣城向西，到鯉魚溪風景區僅5公里，由310省道貫通，路況甚好。
車子從鯉魚溪上游的新亭街進入景區，停在同樂橋畔。長裏許的溪上橫着許多小橋，獨木橋、石板橋、石拱橋、水泥橋，構成鯉魚溪另一道風景。溪岸邊遍植垂楊翠竹，但見來源於紫雲山麓的鯉魚溪水從浦源村蜿蜒貫穿而過，長約一華里、寬數米，溪中各色大大小小的鯉魚成群結隊，悠然邀游着，迷人的江南水鄉風光中蘊藏着深厚的文化背景。導游介紹説：溪中有上萬條色彩斑瀾的大鯉魚，至今已有八百多年的歷史。此魚源自宋代，相傳鄭氏八世祖晉十公為澄清水源，便在下游村口築壩蓄水施養紅鯉魚，訛稱神魚，宣明不得捕食，否則降災得疾。為嚴明此項紀律，晉十公可謂用心良苦。他暗示其子“偷捕”，然後當眾將其子吊打得皮開肉綻，並“罰宴”全村三日。古人“澗水施蘭翠，游鱗遂浪多，羨魚休唱釣魚歌”的詞句，即指此事。此後鄉規民約日久愈固，禁止捕釣，繁衍至今，已有八百多年的歷史。就是在三年困難時候，村民寧可吃糠餅野菜也不致偷鯉魚吃。
往村中走去，腳下是一條歷經數百年被踩得油光滑亮的青灰石道，偶見身着清代服飾、裹着小腳的老嫗。
鯉魚溪長約一公里，寬數米溪中悠游着兩萬多尾色彩斑瀾的大鯉魚，當你走近溪邊，鯉魚群迎面而來，可謂“聞人聲而至見人影而聚”，這固然是期待人們拋食物給它們吃，但它們也不單純為了食物，而是生性喜歡與人同樂。你如果向魚群拋出餌料，鯉魚即爭相逐食，彩鱗惺閃，吞咽之聲唼喋可聞，婀娜之態悠然可掬。夏季，村裏的孩子更光着身子跳進溪中與鯉魚嬉戲。村姑到溪邊洗菜，鯉魚也群集覓食，時而甩尾拍打起水花，灑在村姑的臉上、身上、時而張嘴輕含菜葉拖向水中，有時還會給村姑一個吻手禮。這種人魚同樂的妙景，可以説是舉世無雙的，也就是鯉魚溪遠勝於其他“魚景”的“秘密”所在。一旦山洪暴發，溪中鯉魚還會乖巧地緊咬岸邊蒲草或藏身石同以求存身，不願隨波逐流而去。
與淳樸的民風相一致，鯉魚溪兩岸的民居結構也是古樸別致，大多二至三層木質、上蓋青瓦的建築。順着蜿蜒的小溪，一座座原木本色的小屋錯落有序，富有明清鄉建築特色。
溪下游更有看似平凡卻奇特的民居，其底部由數十根大松木樁撐起，下面是一片水塘，是鯉魚躲避洪水或過冬之處。整個浦源村就像一座明清民居建築博物館。溪流下游的村邊，有一座巨大的船形古建築，那就是鄭氏宗祠。
鯉魚溪的鄭氏源自河南滎陽，為中華望族之一。其先祖可以上溯到二千多年前春秋戰國時期，鄭桓公為譜係始祖。宗祠南側是一片佔地數千平方米的小湖，湖上亭臺橋榭錯落有致，湖邊茂林修篁綠樹成蔭。湖南岸的林公宮是一座道教廟宇，林公宮後的高臺上是一對鴛鴦古樹，所謂“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”，那雄樹虬枝纏繞，蒼勁挺拔，雌樹枝葉豐滿，婀娜多姿。兩樹枝干連理，根須相接。戀愛中的男女多在此處合影，增進感情。
臺上還有魚冢，是村民們葬魚的地方，大魚老死後必葬之魚冢，焚香禮拜，敬若神明。
鯉魚溪不僅水美，山也美。浦源有八景，即：石牛西臥、天馬南旋、松間鶴語、澗水鱗潛、半月沉江、紫雲曉霽、麻嶺春睛、雙峰插漢。其中“澗水鱗潛”就是現在鯉魚溪景觀。
鯉魚溪民風淳樸，鄉土氣息濃郁，流連其間，古意瀰漫，令你“神游忘歸”。在領略其無限風光之餘，還可品嘗獨特的風味小吃，如泥鰍面／甘薯粉條、糯米糍粑、高湯扁肉、清沌石鱗（野生棘胸蛙）、菜糍
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朝發夕至，現代交通為旅游者提供了便利。若您早晨從北京出發，飛往福州，再轉乘巴士，到達位於福建省東北部鷲峰山脈的鯉魚溪時，還只是下午3點多鐘時分。途中景色宜人，巴士從神話到寧德的高速公路上風馳電掣，游人可遠眺東海軍港——三都澳的萬頃海濤，然後沿霍童溪岸省級公路行駛，觀賞溪兩岸宛如漓江般的綠水青山風光，當您到達鯉魚溪，體味那裏的延續了八百多年的淳樸民風、人魚同樂的風情時，剩下的也許只有陶醉了。
