■ 節日時段
每年農曆正月初一舉行，節期為三至五天
■ 節日來源
”阿涅業能業”是滿語，即滿族的春節，是滿族傳統的盛大節日。
滿族春節源於漢族習俗。努爾哈赤建立後金政權後，天命三年（1618年)起兵進入遼陽、瀋陽地區，在漢族經濟文化的影響下，滿族社會發展起了很大的變化。尤其是皇太極繼位後，順治元年（ 1644年）清軍入山海關定都北京，大批滿族居民遷移關內，與漢族雜居共處，在經濟文化彼此交流，互相影響，關係密切。天長日久，漢族許多習俗文化被滿族人民所吸收，春節便隨之而成為滿族與漢族共俗的傳統節日。
■ 慶祝方式
節前，人們積極地置辦年貨，清掃庭院，張貼對聯、挂箋（亦稱挂旗）、窗花和福字，蒸年糕、烙粘水勺。初一淩晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時，在自家西墻祖宗板下襬設供品、點燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保祐全家大小在新的一年中平安無事，萬事如意。新年伊始，全家團聚吃團圓餃子，俗稱”揣元寶”。煮餃子時，家主要吆喝：”小日子起來了嗎？”其他人同時回答：”起來了！”他們把餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。然後讓小孩爬上櫃子上蹦三下，以示新日子”蹦個高”。這天晚輩要身長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮）家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關節骨製成的玩具）。
歌舞是節日活動的重要內容。據《渤海國記》記載：”官民歲時聚會作樂，先命善歌舞者，數輩前行，士女相隨，更相唱和，迴旋婉轉，號曰’踏追’。”踏追即踩高蹺。至今，此俗仍沿襲不衰。初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂，有的地方，年輕人還自發組織演出隊，走村串屯進行表演，祝賀新年，節日氣氛更加濃郁。
滿族過年，習慣用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅和瓜仁等原料制做”薩其瑪”，其色美、味香、可口，是人們喜愛的具有獨特民族風味的節日佳品。
滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和“神”字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，恐日子過“禿”了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。
滿族年節的時間與漢族春節相同。每年最後一天為除夕日，各家打掃庭院。滿族過年盛行挂旗的風俗。旗亦稱門箋、窗箋，用五色彩紙剪裁成長25厘米、寬20厘米的紙片，下面剪成穗，上面剪成對稱的圖案，圖案中間是表示吉利、祝福的字或詞，將其貼在門楣上、窗戶上，有的還要貼對聯，既增加節日的氣氛，又象徵著新的一年吉祥如意。因滿族原分屬不同的八旗，有的地方挂旗的顏色按自己的旗屬而定，如鷹紅旗者，制做紅色挂旗。除夕之夜包餃於時，不能捏光邊，一定要有梧，意忌日子過禿了。過去過年包餃子時常放幾個銅錢，表示誰吃到有銅錢的餃子就會來年發財。堆放餃子要橫豎成行，表示來年財路很多。一子時煮餃子待餃子在鍋裏浮出水面時，家主要發問：“小日子起來了嗎？”全家齊聲回答：“起來了！”。
節日期間還要祭祖。按習慣，西條炕是不準坐的，要在西墻上供祖宗飯， 以示敬祖之意，祈求祖宗保祐子孫在新的一年裏吉樣幸福。節日裏，男孩子成幫結夥地在院壩或路邊放煙花爆竹，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上或水面上溜冰玩耍；少女和年輕的媳婦們則身著新做的花衣服，三五成群地分家合夥玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨制的玩具，漢族稱“拐”。 從正月初一到正月初五、人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強技藝 較高的秧歌隊，不僅在本村扭，還要走村串屯去表演。圍觀的群眾常常樂得 笑逐顏開，忘記了疲勞和寒冷。有的熱心的觀眾甚至一直尾隨秧歌隊走村串戶，直至天明才歸。
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