 清是天的一種特徵，中國古人有著以清為美的傳統，在《黃帝內經》裏有：清陽為天，濁陰為地。《老子》第39章裏面的“天得一以清，地得一以寧”都是談“清”的，像故宮裏的乾清宮、坤寧宮，“乾”和“清”連在一起講的還是“清”。
走進天壇的西門，一眼望去，蒼松翠柏，碧瓦藍天，一條幽深的大道直奔丹陛橋，這莊嚴、肅穆、幽靜的景象，立時把人們帶入一種清朗、寧靜而祥和的美妙境界。
天壇的面積是紫禁城的四倍，在佔地極少的建築周圍，種植著大面積的蒼松翠柏，這綠顏色的特點就是安靜，建築上藍顏色的琉璃瓦和大面積的綠樹一襯托，天空就更加澄清明亮，給人一種安靜的感覺。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空、柏樹林，還是琉璃瓦都屬於青色。“青”是祥和安寧的象徵，它體現了一種空靈的美，這種空靈的美由於實體的烘托而更加顯著。深藍的琉璃瓦和淺藍的天空，形成色彩上深淺的對比，更顯出天的澄清、明朗，反過來天的澄清、明朗又使祈年殿的外部輪廓顯得分外醒目，這就形成了中國傳統美學中的虛實相生的道理，因為虛處最能喚起觀賞者的想象。祈年殿周圍的天空不僅澄清、明朗，而且在殿側經常飄浮白雲，使人産生雲擁天帝的聯想，祈年殿的安靜與白雲的流動形成動靜的結合，使祈年殿的形象更加鮮明、更加美麗。
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