 每當清晨你醒來，走出家門，滿山遍野都是在清晨的陽光下，整個陽光把所有的萬物都照的金燦燦的，滿眼都是金色的雪山、金色的草地，金色的樹，金色的牛羊，這種美景大都市裏的人可能是感受不到的，如果能夠身臨其境的話，你的心中一定會騰升起一種作為生在太陽谷，作為太陽谷之子感到無比的驕傲和自豪，太陽谷的人對太陽，對光明極度推崇。這個地方是讚美太陽，崇拜太陽的世外桃源。太陽是地球的母親，太陽孕育了萬物，太陽給了我們希望和生命，在（藏語中）得榮就是稱作為峽谷之地，因此就叫做太陽谷。
人類學家愛德華 泰勒曾説過，凡是陽光照耀的地方，就有太陽崇拜的存在。回顧人類文明發展的歷程，遠古人類對於太陽這個賦予萬物生機與活力的神秘發光天體，總是懷有一種感激而畏懼的崇拜心理。
至今仍屹立在南美洲原始叢林中的巨大太陽神廟遺跡，就是自認為是“太陽守護者”的瑪雅人為祭祀太陽神而建造的。
在地球的另一端，比瑪雅王國更古老的埃及，早在公元前兩千多年前就建造了金字塔。古埃及人稱自己的國家為“太陽的國度”，在他們眼中，宏偉的金字塔不僅是國王長眠後通向天堂的階梯，更是太陽神的象徵，它將太陽的光輝折射到法老的土地上，讓人們領受太陽神“拉”的恩澤。
而在希臘神話中，太陽神阿波羅則被描寫成一個架著金色馬車每天穿行于空中的英俊青年，他將陽光撒向人間，賜給人們力量與希望。
在中國西部的雪域高原上，在溝壑縱橫的大山峽谷中，千百年來，太陽谷的先民們也正是從太陽的光明和溫暖中吸取著同大自然爭奪生存空間的勇氣，達到了自身與自然的和諧交融,創造了獨一無二的雪域高原文化。
其實人類對太陽的頂禮膜拜，多源於對它的畏懼和感激。太陽是生命之源，它主宰著萬物，控制著大地的四季交替，使天地呈現出無盡的奇妙變化。當人們與惡劣的自然環境抗爭，感到軟弱無助時，當他們獲得太陽的恩澤，沉浸在豐收的喜悅中時，那具有無所不包的光輝的太陽，就被賦予了神性，成為了人們祈求幸福、尋求心理平衡的精神寄託。
得榮所處的位置是我們中國著名的橫斷山脈的中部，這個地方有幾條大山，還有三條大江，就是金沙江、瀾滄江和怒江，並行的由（北）向（南）流下去，它最窄的地方，三條江加上周圍的幾座山最窄的地方才有７０公里，那麼大家可想，這地兒的山，最高的高峰都在五千米，六千米，它的低地的谷地大約是兩千米左右，那也就是説在這麼窄的地方，山谷的差別差了這麼大，這種高山峽谷裏頭就出現一種現象，我們這個地方正好是南北的，中國的水氣、潮氣一個是從東部吹來，向西吹，還有一個是從印度洋，經過孟加拉灣那一個豁口，向東北吹，就是西南風向東北吹，這個風開始來的時候都帶著比較多的水氣，是一種濕熱的空氣，這種濕熱空氣有一個特性，它在沿著山坡往山頂上爬的時候，越爬得越高，逐漸它的溫度越降低，它的體積越膨脹，裏頭的水氣變成雨，落在山坡上，越到山頂，空氣變得已經很涼了，這時候大約是每上升１００米，降低溫度是０.５到０.６攝氏度，到了山頂的時候，裏頭所含的濕氣就已經很少了。這時候它很冷，山谷裏頭的空氣很熱，冷氣就沿著山坡往下走，這個時候周圍的空氣又給它加熱，使它本身的溫度上升得非常快，差不多等於爬升的時候的一倍，也就是説每降低１００米，它的溫度上升一度攝氏度。
它這個地方在谷底是又熱又幹，靠著灌溉才能種莊稼，生長的都是我們平常熱的地方常見的東西，然後隨著高度的升高，慢慢就會變成松樹林，以後會變成什麼樹都不長的一種灌叢，再往上去就是變成了那些個叫高山植被，都是趴在地上的小小的東西。這點在地理上就叫做垂直分帶，植物有垂直分帶，氣候選人也有垂直分帶，底下是夏季，山頂上是冬季，有雪。
金沙江峽谷有一種特異的現象，你比如説金沙江第一彎那一個地方，氣流在那兒匯聚以後它就形成一個怪異的現象，那個峽谷就二十分鐘生一團雲，那我給它定義叫做生雲谷，藍藍的天上一絲雲都沒有，它一會兒生一個飄帶狀的，一會兒這個蘑菇狀的，一會兒一個球狀的，一會兒一個錐圓體的，各種各樣，三角形空心的，什麼樣雲都有，二十分鐘一個雲。淡淡的升上去，然後又淡淡的淡化開，變成藍天，再過二十分鐘又是一個雲上去，又是一個形狀，然後再淡化了，又變成藍天。
從河谷地帶到高山地帶的農作物也是差異比較大，屬於半農半牧區，河谷地帶氣候比較溫和，種什麼長什麼，主要出産麥類、玉米，它是一年兩熟，然後就是瓜果蔬菜，在河谷地帶，就是新疆的哈密瓜和內地的花生這些都是能在我們那兒産的。到了半高山地區的話，它氣候相對要寒冷一些，就是一熟地區，主要是産青稞，還有元根、土豆。到了高山地區它主要就是草甸了，森林草甸，草甸就是以牧業為主，那個地方放牧的有牦牛、犏牛，還有綿羊什麼的，主要産酥油、酸奶、牛奶都是在這地方出來的還有很多的特産，比如説樹椒，還有松茸，還有核桃，蜂蜜。樹椒就是長在樹子上的辣椒，它跟咱們平時大家見到的那種辣椒有很大的區別，我們平時所見到的辣椒是一年生的，而我們的樹子辣椒它至少是三年以上的樹木才可能結出來，也就是説這個樹子辣椒長得越大，它那個兒越小，而且越香甜。我們的那個樹子辣椒一般都是三米以上，它的直徑有二十公分，經過我們有關專家的鑒定，這種樹子辣椒含有十多種人體所需要的氨基酸和微量元素，是真正的高質量的高原綠色食品。
松茸實際上就是一種食用菌，據説在第二次世界大戰的時候，美國在日本廣島和長崎扔下原子彈以後，它許多的植物都已經死了，唯有松茸的真菌沒受到傷害，很快它又重新生長起來了，所以日本人説，松茸抗輻射力特別強，還有人説它具有抗癌症的成份在裏邊，因此太陽谷的松茸和我們國家還有許多地方産的松茸每年幾乎全部都是出口日本。
如同許多名山勝水都是宗教聖地一樣，翁甲神山既有迷人的自然風光，又有神秘而原始的宗教崇拜，是著名的藏傳佛教聖地。相傳這裡有開啟藏區108處聖地門戶的金鑰匙，只有先到這裡取得金鑰匙後，再到其他地方朝拜祈願，方顯靈驗。神話和傳説更增加了神山的名望和神聖，這裡成了人們頂禮膜拜、表達崇高信仰的地方。千百年來，到此轉山朝聖者絡繹不絕。
翁甲神山中最負盛名的宗教場所便是翁甲寺了。它始建於公元八世紀的後半葉。寺廟的建造者巧妙地利用半山腰的一個溶洞修建了這座千年古剎。在展示西藏建築藝術的精妙的同時，又體現出佛教聖殿的莊嚴。古剎與溶洞渾然一體，宛若天成，這在寺廟建築史上是絕無僅有的。廟裏的僧人與世隔絕，他們守著日夜長明的酥油燈，面對著一座座或慈祥，或威猛，或風趣，或恐怖的神像，日復一日，在這古老的寺廟中祈禱著、修煉著。酥油燈那閃爍的光芒伴隨著誦經聲，多少年來從未間斷過，所有的祈禱和修行，無疑都是為了今生和來世更美好，更幸福。
太陽谷也是一個長壽之谷，據説他那兒的人均年齡是７９點幾歲，就超過了全國平均年齡的十多歲。它所有的藏房都是潔白的，特別是在金色的陽光照耀下，在青山綠水的映襯下，看著一座一座的散佈在村間的河谷地帶的那種藏房是一道非常美的景觀。得榮藏房一般為三層土墻樓房居多，一層比較寬敞，由外院套內院，除堆放農具外，主要是喂養牲畜。二層是人居住的正房。第三層一般設經堂，也是晾曬糧食，存放物品的地方。因當地土質粘性大，所以建房時就地取材。土墻房有堅固，平整，冬暖夏涼的優點。房子建成後，將白土或石炭用水稀釋後從墻頭緩緩澆下，將房子外部染成白色，既美觀又保護了墻體。
太陽谷的居民９５％以上都是藏族，藏族有一個對顏色的愛好，就是他認為白顏色是最吉祥的，也是最美好的一種顏色。哈達是白色的，實際上哈達也有幾種顏色，有紅的、藍的、黃的等等幾種顏色，但是我們最常用的，最經常見到的，不管是婚喪嫁娶都要用哈達，這個哈達用的最多的就是白色，藏族在日常生活當中，接觸的最多的顏色是白色，比如説白雲，明月，雪山白的，還有羊群白的，還有藏民賴以生存的鮮奶白的，白色在藏族人的心目當中佔有一個很重要的位置，所以他們非常崇尚大自然賦予它們的白色之美。
這是個僻靜的小山村，一改往日的寧靜，今天村裏到處洋溢著喜慶歡笑的氣氛，一對有情人將喜結連理。這是前往女方家迎親的隊伍。按照當地的習俗，家裏不論有幾個孩子，老大必須留在家中。老大若是兒子，就要娶個媳婦回來，若是女兒，也要招個上門女婿，以保家族人丁興旺，後繼有人。
在得榮，婚姻形式不受限制，有因雙方父母交情好而決定聯姻的，也有因看中了對方的相貌，品行或財産，經媒人的撮合而定親的。在日常勞動生活中，男女青年有廣泛的接觸機會，只要他們情投意合定了終身，雙方父母一般都會支持。
婚禮是按照傳統的習俗進行的，雖不像城裏人那樣，講究豪華排場，但也辦得喜慶熱鬧。村裏德高望重的長輩為新人祝福。親朋好友們也祝願他們和和美美、早生貴子。人們圍坐在一起，分享著喜慶的果實，盡情地説笑。入夜時分，婚禮進入了高潮……
這是得榮特有的“九步鍋莊”，現在也只有在婚禮上才能看到。這是一片原始而純凈的土地，千百年來一直沐浴在祥和的陽光下。這裡的人們熱愛陽光，崇尚光明，甚至用太陽為自己的家鄉命名。他們循著先人的足跡，世世代代沿襲著古老的生活方式，日復一日，生生不息。
太陽谷，一個充滿誘惑與遐想的地方，一個尋夢與圓夢的地方。
甘孜州的生態，包括太陽谷在內，應該説非常好，但是它也非常脆弱，因為它是處於青藏高原上的一種生態，而且隨著交通的改善，比如今年明年全州都在修路，一直修到太陽谷，就會帶來大量的車流、人流，包括生活垃圾、建築垃圾，也會大量增加，這對我們的環境保護，生態保護也提出了非常尖銳的課題，這是州委，州政府現在也正在採取措施，非常重視這個問題，加強環保方面的基礎設施建設和宣傳教育。
太陽谷讓世人都知道，讓我們大家都知道它是一塊寶地，都去領略它的自然風情的這樣一個過程當中，能夠很好地保護它的生態，同時也保護它的民俗，保護它的人文景觀，，我們相信一個更加美好的太陽谷將呈現在世人的面前。
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